试试他们才气的态度，同时也想让'刺头'陷入一下纠纷，磨练下秉性。

因此，苏子瞻便提议三人一起回京，可以一路游山玩水、相互照应。

南陵温和赵仲明没有职务在身，对京城的舆论风波尚未有一点知情，想到苏子瞻是个非常有风趣且懂吃喝的人，便点头答应欣然前往。

几人返京以水路为主，在没有客栈和驿站时，便会借宿寺庙。

今日刚好路过一个叫承昊寺的庙宇，苏子瞻因平日里与多位大德禅师有交往，知道寺庙里有一些趣闻，便带着两位后辈，专门前往借宿。

承昊寺临江建在半山之上，周围树木阴郁，大白天便可以看见飞禽走兽，晚上熄灯之后，更是万籁俱静，江风一吹，凛冽入骨，是个'高处不胜寒'之地。

三人与寺里僧众寒暄一番，用过斋饭后，便回到厢房畅聊，等到快入睡时，南陵温忍不住发问：

“苏大哥，我觉得歇息船上可能比寺庙里更舒适！且今日小僧与我们开门时，一脸的迷惘！显然是惊讶于见到借宿的人！”

苏子瞻笑着说：“此地有些怪异的传说，今日便是要来查证一番！”

赵仲明猛抬头，他说：“怪异传说?难道是指山中的是魑魅魍魉?”

苏子瞻故作惊恐状，他说：“此前此庙一直有官宦及考生借宿，但几年前，出现了闹鬼事件后，便开始门可罗雀，今日便是专程查验一番！”

南陵温是坚定的唯物主义者，内心不信奉怪力乱神，他深知世界唯一不变的就是：一切皆在变化。

而且从'一切皆在变化'这一无可指责的论点出发，南陵温效仿笛卡尔关于“我思，故我在！”的推演过程。

将'一切皆在变化'代表的真理拟人化，奉为宇宙造物主乃至至高之神，因此他嘲讽自己为：无神论中的有'神'者。

（一切皆变化类似于道德经中的道，印度教中的'梵' ，和佛教中的'法执'）

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如此信念下，南陵温哪里会怕鬼神，况且他是重生而来，生死都已经历，已是没有半点执着。

看到南陵温对鬼怪之事毫无表示，赵仲明有些急了：

“我在西夏待了几年，经历过很多怪异和血腥的事，其实不是说害怕，但内心对这些东西很排斥，不愿接触！”

苏子瞻看赵仲明态度诚恳，便宽慰着说：

“晚上你们只管睡觉，让我一个人观察，我半生问心无愧，就算有怪力乱神找上门，也可以与其当面对质！”

南陵温开着玩笑回应：“就是不知道这些鬼魅讲不讲道理?”

苏子瞻也笑着说：“若有鬼神，皆是由人或事物之灵气演变而来，既然皆是自然产物，肯定懂些道理的！”