老管家闻言点点头，退到一边。

藤原贵方没有再多说，只是让开身子，做了个“请进”的手势：“进来说吧。”

众人鱼贯而入。

祖祠之中的光线很暗，没有做吊顶灯的设计，而是藏于壁隙的效果灯，用电灯营造出了烛火的感觉。

几人进来后的第一感觉就是：空。

从外面看就看得出来，这祖祠有点太大了，而内部却并没有什么安排，不仅没有分割独立区域，还没什么家具。

有的只有一列牌位，横架在正对大门的尊木上。

在尊木之上，是一幅巨大的壁画，覆满了整面墙。

要知道，这祖祠差不多有篮球场大小，这样一整面墙的壁画有多宏伟，自不必多说。

刚进来的几人还没做好心理准备就被震住了。

藤原贵方在一旁适时介绍道：“这是藤原家的族历，以图画的形式大致记录了藤原家一千多年以来的辉煌与没落。”

这倒没什么不好说的，藤原家一千多年前也称得上是权倾朝野，一度在背后掌控了天皇三百余年，凌驾于天皇氏之上，藤原家的族长无论在朝在野，都能轻易左右朝纲。

当时大和佛教还未成形，佛理完全由手掌大权的藤原家利用，以此削弱天皇实权，分化群臣，同时借传教之便将各地贵族的土地收归藤原氏名下，以此免除他们的税务，暗中趁利中饱私囊。

到了10世纪中期，藤原氏的势力达到鼎盛，虽然没有推翻取代皇室，但已经成为日本的实际统治者，甚至建立的“关白”制度，设立了“关白”这个相当于摄政王的职位，架空天皇。

当时藤原家中人才辈出，在朝中各方都有把控，尤其在外交方面，结中原大国，献贡称臣，远琉球等小国，以保平安，维持自身在日本的地位。

而到了11世纪初，藤原家府邸甚至比皇宫还要富丽堂皇，先后有四位天皇与藤原家主的女儿结姻，以确保能安坐皇位，并平稳度过晚年。

着名的古典小说《源氏物语》和《荣华物语》便是以当时的藤原家主为原型，描写他当时醉生梦死的富贵生活。

不过天下终归没有长久之治，俗话说衰极必盛，盛极必衰，藤原氏的强盛只持续了三百年左右，在12世纪迎来了衰落，不仅放开了对佛教的把持权，还主动退出朝廷，从此远离朝纲，自贬为贵族氏。

日本从此走向了源平二氏争天下的格局，而藤原家的提前让步，让他们得以保全三成家业，成为两家天皇氏拉拢的对象，在其中左右逢源，搏得了个安稳的落幕。

之后就是分家京都，与其余三家并称四大家，在京都这个地方混吃等死了。