相比于那位唐三葬隔空以祭祀的当时搞出一尊邪神魔佛——六葬菩萨的手段，杨牧玄直接逆转了献祭法阵，将本来献祭给“唐三葬”凝聚成的“六葬菩萨”直接以敕封的当时给了幽都，或者说给了平山王。

唐三葬虽然麻烦，而且很有可能有后手支持，但是毕竟不是真正的佛陀，凝聚出了的六葬菩萨之位，比起佛门的果位更类似于神只的神位。

而杨牧玄却是以“未来佛”敕封的菩萨位，按理这也算不得正式的敕封，毕竟真正的敕封“菩萨位”只可能是两种情况：

要么是修行到了菩萨境界，或者是等同或超过菩萨境界，转修佛法，要么是由释迦摩尼佛本尊亲自加持，以佛门大气运，大功德自己自身的法力为其开悟，不然任何人敕封的菩萨都不算是菩萨，那算是辟支佛或者野狐禅传承。

不过，幽都山神，或者说是平山王却不同，祂本身就是太乙级数的修士，算是摸到了菩萨境界，而祂本人也和佛门有很深的关系，比如祂就曾经化身黑山老妖……所以，杨牧玄为幽都山神加持“六葬菩萨”名号也算是半个正式名号，尤其是杨牧玄开口说幽都山神是个未来菩萨，在未来时才会成就“六葬菩萨”。

未来啊……等到未来平山王醒了，杨牧玄直接去佛门买个菩萨位也不是不可以，只不过是预定了一个“六葬菩萨”的名号罢了。

只不过，哪怕幽都山神只不过是一个还没成就的未来菩萨，但是这一手却直接把那位幕后的“唐三葬”薄纱了，毕竟，名号这种东西，尤其是凝聚成了果位，业位，神位等这种拥有唯一性的位格，都是不可重复的。

诸天万界中那些大神通者们冒充准提圣人，祖龙和魔祖这种名号的时候，实际上也是经过了这三位的默许，不然在那些人冒用称号的时候，就会被气运反噬。

或许第一个冒充祂们做了“好事”的大神通者有特殊手段避免了气运反噬，以及来自这三位自身的报复，但是第二个，第三个，乃至于如今已经不知道有多少个冒充祂们的存在，靠着祂们的马甲行走在外的情况下，必然是祂们同意且默许了这些存在们的行为。

而“六葬菩萨”名号也是如此，作为一个已经凝聚成型的佛门菩萨果位，祂是拥有唯一性的，而且也是受到了佛门气运庇护的，杨牧玄为平山王定下了这个位置，除了平山王之外的任何一个生灵，一个生物成为了“六葬菩萨”，都会受到佛门气运的反噬。

佛门可是洪荒本源世界五大修行体系之中排名第二的存在，明面上就有两位圣人，实际上还有最初的佛祖在天上，以及洪荒本源世界之中绝大多数的大神通者。

当然，除了洪荒本土的修士之外，在幻想世界之中，佛门也有不少出名的存在，比如某位东风如来，比如东风如来下第一护法尊者，传闻中的南五加他林菩萨。

在混沌神界之中，吠陀神系的众多神只，甚至是吠陀神系的三位主宰湿婆神，毗湿奴和梵天都和佛门有千丝万缕的关系，佛门不少佛经就是以吠陀神系的至高智慧神纹衍生出来的梵文写成的。

佛门和吠陀神系有什么关系不得而知，不过洪荒本源世界之中仙道势力最大不假，但是诸天万界之中来看，佛门的人脉似乎是最广的。

佛门的气运反噬下来，别说是唐三葬，就是混乱神界的众多顶级旧日支配者们都得喝一壶。

所以，杨牧玄这一招除了夺回了幽都山神的力量之外，更给幽都山神夺回了一个唐三葬花费了千年时间孕育出来的位格——六葬菩萨。

而这边杨牧玄开口之后，远在洪荒本源世界主时空西天灵山大雷音寺的如来佛祖，现在佛释迦摩尼佛便开了口，直接伸手从八宝功德池中摘下了一朵金莲刻下了“六葬菩萨”的名号，放在了诸多佛陀所在的未来清净王佛虚影的身后，化作了一尊莲花台，然后一尊呈现愤怒模样的六臂菩萨虚影也出现在了莲花台上。

众多的佛陀、佛祖、大菩萨看着如来佛祖突如其来的举动，心中开始默算此事因果，片刻间便知道了六葬菩萨和“唐三葬”的事。

于是，头戴毗卢冠，身披紫金袈裟，手持九环锡杖的旃檀功德佛第一个出声赞叹道：“南无未来清净王佛，南无未来六葬菩萨！”

旃檀功德佛称赞之后，坐在祂身边的斗战胜佛，以及围绕着祂们两个坐在莲台上的净坛使者，八部天龙广力菩萨以及一位金身罗汉也都齐声赞叹：“南无未来清净王佛，南无未来六葬菩萨！”