第866章 所言极是（两更合一更）

陈升之看着章越，实难想象昔日的少年，今日居然与自己可以同桌而食。

他想起年少时家贫，而赴乡试需费数千钱，于是去一庙中占卜自己要不要出这钱考试。

结果连占了三次，都是劝他不用去。

陈升之于是灰心至极回到家中睡了一夜，结果梦见神灵告诉他刚占错了，你此去科举一定能高中，日后还能官至宰相。

陈升之听了后振作精神，拿了家里最后的钱去赴乡试结果得了第一名，次年又中了进士，熙宁二年官拜宰相。

陈升之总觉得自己的一生好似一场造化。

而今日他看着章越实在感叹，当初错过了这样的人物，锦上添花不如雪中送炭，如今自己向他示好已是太迟了。

最后让自己身旁这位同乡捷足先登，还召为了女婿。

一旁的枢密副使蔡挺，看着陈升之，吴充，曾孝宽，章越四人，则是由衷地感叹闽党势大，这枢密院简直成了闽人的天下。

吴充看着陈升之的腿部一眼，对方足疾已是很严重了，他毕竟是上了年纪，身子愈发的不好，如今也只是勉强守位而已。

他早有心取而代之。

院吏各司其位，将菜食端上桌。

这是从唐朝便流传下来的廊下会食之制，至于黄好义，彭经义则被带到一旁与随从们一起吃饭。

五名高官围着一张长方形的桌案坐下，称长桌案有些形容不贴切，称之为大床更佳。

巨桌的中央摆着肉粥，汤饼，馒头，米饭，酒水，冷淘，各用一个大盆盛起。

吴充，陈升之坐在东首的长凳上，而章越，蔡挺，曾孝宽则坐在西首长凳上。

一旁院吏给五人端上食盒，里面都有肉羹与蔬食，其中最上等的菜便是烧羊肉，至于主食，汤，酒水则从桌案中自取。

会食是礼，古今中外，餐饮之礼都是礼的第一位。

为什么？这最关切于利益的分配。礼即教人如何分配。

如群居野兽是‘会食制’，你争我抢，吃相非常难看。

而人类社会采用分食制，由一人对食物进行分配，防止有人多吃多占。这便是分食制，如何保证分食公平公允，是能者多食？能的标准是什么？分食的人拿多少？或是讲究平均？这就是最早的礼。

而食物充足后的分食制则讲究明尊卑，这是礼。

到了唐时才有了会食，主要用于官员之间。

大家都是社会人，杜绝了群狗争食是场面，同时原先割肉的匕首改为了筷子，也杜绝了共食时出人命。

最重要一群人会食边吃边聊气氛比较融洽。

基于此有了‘会食刍议’，刍议就是不那么正式的议论，大家就当是闲聊，不要负责任的那种。

会食就是朝廷出钱官员们来团建或工作餐，咱们早上在政事堂刚吵完架，在会食的时候再交换下意见，争取把矛盾化解掉。

所以吃饭不是目的，刍议才是目的。

端明殿学士是枢密院的职官，原先是天子的耳目，虽如今不在枢密院任职，但参与会食仍是保留。

五人入座后正襟危坐，按规矩会食时所有人必须到场，若有一人不至不食。

陈升之端起酒盏为章越祝酒，章越即喝了一杯颇为寡淡的素酒。

陈升之道：“平日枢密院会食不备酒，今日为度之接风故破例之。”

章越谢过。

陈升之笑了笑拿起筷子夹了第一筷后，众人方才起箸。

整个枢密使厅内，院吏们一点声音也不敢发出，都伺候着几人吃饭，生怕打搅列位吃饭的兴致。所以除了咀嚼声外，吃饭的环境格外安静。

此刻会有发问刍议呢？刍议在哪？

这就开玩笑了，你还把这当成真了？

走个流程就是了，来见习才是真的。

章越就一言不发闷头干饭，当年唐朝时卢怀慎事事听从姚崇，除了吃饭啥事不干，被讥为伴食宰相，如今我便是伴食学士。

当然伱觉得干饭没意思，也可以展现你的高情商，比如正看到隔壁的同僚胡子不小心沾了饭粒，你可以主动帮他捋一捋胡子上的饭粒，再夸一夸他的美须，绝对可以立即博得同僚的好感。

吴充，蔡挺一言不发，倒是陈升之不时问候一下章越，叙一叙同乡之谊。

吃完饭后，陈升之放下筷子，这时候一旁院吏拿了好几张条子奉给陈升之，吴充过目。

章越目光扫了一眼但见上“某某有过，谁谁禀之”的字样。

按照二府宰相会食，百官不得拜谒，所以事情都是写在纸条上，由宰相们饭后集体批阅。

陈升之扫了一眼然后对章越道：“度之，枢院的饭菜吃得还惯吧？”