文庙为什么知道自己晨钟暮鼓，兼修武道之后不对自己动手？

这些时日，江下已经想通，最大的可能就是因为自己在走寒门。

寒门这条路倒成了自己的护身符，在寒门路尽级那位存在对自己动手之前，文庙不会对自己不利。

否则文庙就断了那位在寒门大道上的布局。

故此，江下敢如此大张旗鼓进行教育改革，也不担心文庙干涉自己。

因为只要不触动文道根基，自己名正言顺。

这是寒门路尽那位乐意看到的，也许也是文庙乐意看到的。

但实际上，江下是以寒门布道为掩饰，在尝试走出自己的圣路。

对于自己不经意间走出的那条圣路，江下虽然没什么头绪，但是江下却知道他自己所在世界公认的成为圣人的标准。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

这句话简要说明了成圣的条件——立德、立功、立言，三不朽成圣！

立德：即树立高尚的道德品质。

这是“三不朽”中的首要条件，也是成圣的基础。

一个人只有具备了高尚的道德品质，才能赢得他人的尊重和社会的认可，成为了后世学习的楷模。

立功：即建立卓越的功勋。

这要求个人在事业上有所建树，为社会、为国家做出杰出的贡献，建功立业是实现个人价值和社会价值的重要途径。

立言：即创立独到的学说或思想。

这需要个人在学术上有所创新，提出具有深远影响的理论或观点。

立言不仅要求个人有深厚的学识和独到的见解，还要求其学说或思想能够经得起时间的考验，对后世产生积极的影响。

而其中，“虽久不废，此之谓不朽”。是指即使经过长时间的历史考验，这些德行、功业和学说也不会被废弃或遗忘，这就叫做不朽。

不朽是对人生价值最高层次的肯定，它超越了时间和空间的限制，成为永恒的存在。

“三不朽”为圣人指出了标准，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才谓之“圣人”。