李启要在仙天所传之道，便是这个‘道’，这不是某个具体的思考想法，而是一整套认知，思考的方法

通过这种方法，得出来的结论很有可能是完全相反的，但并不妨碍这一套认知思考的方法继续生效。

李启通过这个方法得出来的结论是，世界是客观存在的，就好像钱是客观存在的，但是我眼中的世界与你眼中的世界可能会有一些表现形式上的区别。

这是李启所认为的答桉，李启是这么认为的，但他不一定对。

对灵道而言，他们则认为，世界就是世界，人的定义并不会改变世界本身，他们要找到的是‘世界的本体’，即一切的根基，再通过这个根基去诠释整个世界所有的可能性。

小主，

而对魔道来说，他们的认知才是真正的世界，世界本身就是由他们的主观意志所塑造的，眼开则花明，眼闭则花寂。

对理道来说，世界的根基是无法追寻的，局限的现象世界都只是通过主观去诠释而已，而真实的本质是我们不可知的，是逻辑无法形容的，所以只需要去注重现象，归纳现象，从现象之中盲人摸象，摸索出‘道’的一星半点。

对道门而言，他们认可道之终极的存在，并认为道之终极普遍存在于万事万物之中，物质本身承载了道，道就是物质规律的体现，只要搭配上‘德’，就能出入到道之中，得到真正的自由。

这也所谓的‘行于万物者，道也；通于天地者，德也。’

这些都是他们经过思考和实践得到的答桉，所以，当你去探讨世界是为何而存在的时候，想要去理解世界的本质是什么，理解什么是‘道’的时候，你首先就要理解，对于外部世界而言，人的实践就是本质。

所以，才会有‘道在其内’的说法，我们通过‘道在其内’，进而得出了‘道在其外’这个么一个结论。

虽然各个道统之间互相矛盾，但给了人思考的方向和途径，这和稀里湖涂啥都不管瞎猜，或者单纯的随波逐流，有着本质的区别。

或许各大道统的观点和结论有可能是错的，但思考本身是不会错的。

看着再度陷入沉思的菊叶，李启觉得已经说的够多了。

于是，他挥手，留下一道书气，这是一本道门的入门修行法，系统讲解了如何凝练内丹，如何认知‘道’的存在等等。

这样一来，菊叶在那些力量耗尽之后，就有自己的依仗了。

至于眼前的这些所谓的‘坏人’……

菊叶自己处理吧，李启很好奇，等一会菊叶那一身外来的修为耗尽之后，面对如此多的存在，他要如何应对？

恐怕只能去修行自己留下来的道门功法了吧？

这就是认知与实践啊。

当然，对方不修行，也无所谓，李启只是随手而为罢了。

做完这些，李启离开了此处，顺便将阵法直接解除。

外面的山神看着走出来的李启，连忙低下头。

李启回了一礼，说道：“麻烦山神了，现在事情结束，请回吧。”

语罢，李启消失。

那之后，李启开始在凡间行走。

这一走，就是五百多年。

他遇到了很多类似百禄城这样的城市，似乎这种城市一种范例，后来他直面了其中一位城主，发现对方是掌握了类似于人道邪法的修行方式，也就是聚众人之力为己用。

但这只是类似，并不是人道法门，还有很清晰的仙天功法发展脉络，所以很明显是仙天自己发展出来的。

还挺先进，仙天居然靠自己掌握看这套法门，虽然很粗劣，但凡间的东西，粗劣是很正常的，飞升之后应该差别就大了。

他到每一个地方，都会找一个类似菊叶这样的人，聪明，心底不错，会思考，而且处境很差，有足够的压力和动力去做事。

找这样一个人，然后引导对方，传道，解惑，然后离开。

如此循环。

偶尔，李启也会停下，感受仙天的风土人情，就好像神仙到凡尘体验生活一样，尝尝各地的食物，看看各地的风景。

但他从不出手，遇到矛盾也是直接消失，就好像一个游离在凡间的幽灵一样。