第四百五十二章 抽象特质(阳了)

好不容易和理道搭上线,怎么可能随随便便就走了?

而在另外一边,王惇则催促道:“事不宜迟,现在就开始吧!”

“好!”

“快快开始!先生请上座!”

“这边已经备好了茶水,快开讲吧,教具都准备好了,讲解用的幻象是用什么模样的?平面的还是立体的?”

一堆理道之人已经迫不及待的打开了投影,这种东西根据操作可以将不同的画面通过幻术表现出来,栩栩如生,用来教学举例子非常的方便。

而李启则站到众人面前,干咳两声,说道:“咳咳,那我就用平面的就好了,见笑了,如果有什么讲的不对的,还请各位斧正,大家互相学习,互相进步!”

语罢,他开始展示,并且讲解自己的道则读取器。

道则读取器,是灵道中人的感官。

作为纯粹精神的他们,连神魂都没有。

因为神魂也是物质,是可以感知,可以触碰,甚至可以被强大的力量摧毁,这只是一种神秘的,可以作为思考器官存在的物质。

而纯粹精神是更加神秘,更加深邃的东西,他们不依赖任何物质,在物质世界无法进行感知,就好像你无法在物质世界感知到‘一’这个数字一样。

你可以感知到和‘一’很类似的东西,比如,一杯水,一碗饭,一棵树,一匹马,一栋楼,一艘船。

但唯独没有‘一’本身。

‘一’是一个极端抽象,极端符号化,且只存在于纯粹逻辑中的东西,在现实世界找不到任何对应,并且,所有数字都是如此。

但是,在道则读取器中,你可以很清晰的感觉‘一’,你可以直接读取到这个具象化的世界中那些抽象的逻辑。

小主,

灵道将这些信息流,抽象逻辑,称之为‘道’,并认为这就是万物存在的根基,所以他们将观察这些抽象逻辑的能力,叫做‘道则读取器’。

这一切的根基,来源于抛弃五蕴,让自己的感官直接接受外界事物的冲刷。

因为外界事物是物质的,具象化的物质,必然有其抽象的另一面,就好像有光就有影一样,抽象是具象的必然。

举个例子,就好像绘画和文字。

绘画,画出来的并不是物质本身,但你却依然可以看见画,进而理解这画代表的是什么,甚至这个画可以和原本的这个物质长得完全不一样,但你就是能够理解。

你也能看见文字,这个文字可以说和物质毫无关系可言,但你依然能够理解这文字代表的是什么物质。

因为你理解的不是物质本身,而是物质的抽象特质。

这就是物质的‘抽象特质’,人可以提取这种抽象特质,然后加以重现,就能够在其他人的心灵中重现这物质本身。

这就是道则读取器能够识别到具象化的物质的原因,具现化的物质,必然具备可以被心灵理解的抽象特质。

通过对抽象特质的描述和形容,进而产生了类似‘道则’一样的语言。

这也是灵道确认他人的内心存在的方法。

通过对物质抽象特质的理解,将‘道则’化成一种语言,因为世界上不存在私人语言,所有的语言必然存在公共性,进而就可以通过这种公共性,确认他人心灵的存在,同时得到他人心灵的抽象性,然后得以具现化与交流。

这是道则读取器的根本原理。

“所以,想要理解和使用道则读取器,你们需要首先抛弃对物质世界的固有理解,一块石头并不是石头,他背后有着完全不一样的东西,这东西是石头的另一层本质,是他在质量,物质构成,光谱之外的,更加奇特的本质。”

在李启的话语之下,理道众人开始尝试接触道则读取器。

授课仍在继续。

并且,因为李启会和他们一起出发前往深洋,这场授课可不是一天两天的事情。