既要同化对方，那首先就得从制度上入手。

在将缅地分为一个或几个行省治理时，不仅要将中原实施的三司制度传过去，更要让治理缅地的官员们传播中原的文化，同时让缅民与中原百姓互相生活结合，这才能说得上同化。

制度与文化的互相同化，继而再相互产生认同感，届时也就不会再有缅民这个概念了。

这也是为什么楚天耀直到今天才对腐败的晋北官场进行整治的最大原因，朝中官员内部都对缅地缅民心存排斥感，若将他们放入缅地治缅效果并不一定显着。但倘若将犯错有罪的官员流放到缅地治缅，效果就大不一样了。

寻常犯错后被抓是会被直接砍头了事，然如今却能保住官职继续留任，表现若是出色说不定还有高升之望，这一来可以消除中原官员们对于缅地缅民的本能排斥，同时又使得流放于缅地治缅的官员们不得不拼尽全力，可谓是一举两得好方法。

因此在征缅之战取得全面大胜后，晋北省内那些早在楚天耀心里挂上号的官员就注定了流放缅地的命运，例如晋北的都司指挥使谢功安，他腐败渎职的各种罪证其实早就呈到楚天耀手里了，之所以迟迟不处理以他为首的晋北腐败官吏，那是因为当时征缅之战还未取得大胜，对于楚天耀来说还不是处置他们的最好时机。

然如今时机已到，楚天耀便打算对晋北官场整治了，这也是为什么当初他让沙东行搜罗证据的同时去晋北抓人的原因。

捏着下巴沉思的楚天耀松了口气，朝傅少卿问道：“今日内阁是谁当值？”

“回万岁爷的话，今儿内阁当值的大臣是刑部的王裘王大人。”

闻言，楚天耀忍不住放声长笑起来，“这可真是巧了，朕正准备召他呢。”

之所以要召王裘这位刑部尚书，楚天耀是想从他那儿了解现今大宣刑狱之内有多少收押的罪犯，凡在大赦之内的罪犯，楚天耀打算将这帮人都流放于缅地，正如前文所言既然要让缅民与中原的百姓们互相生活，缅地若没有大宣的百姓谈何互相生活结合？