而就现在，魏广德当然不清楚，所有数字都是应天府衙门估测的，或者说民间传言，当不得真。

“若徐阶真有这么多田地，那天下间这样的士绅大族还有多少，他们又拥有多少田地？”

隆庆皇帝却是忽然说了句貌似不相关但又很相关的问题，显然皇帝已经有了该有的思想，知道看问题不看对错，而是先考虑天下，一切都是以天下稳定放在第一位上。

“一条鞭法有利于百姓，不过却会让豪强害怕，难怪此法之前会数度更替，葛守礼会直言此法误国，要求停罢。”

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隆庆皇帝依旧好像是自言自语的说话，不过听在魏广德耳中，他已然明白隆庆皇帝的心思。

那就是求稳，他毕竟只是个守成的皇帝，而不是一个具有开拓进取心的皇帝。

应天府行一条鞭法都如此艰难，要真是全国范围内推广，还不知道会闹出多大的事儿出来。

“江南适合，江北只能徐徐图之。”

魏广德把当初说过的话又说了一遍。

“江南江北有何不同？”

隆庆皇帝仿佛抓住了重点，追问道。

“江南手工业发达，失地农民多从事商品生产，而北方较弱，失地就如同失去根本，容易引发乱子.....”

魏广德说到这里忽然一顿，因为他想到之前自己写的一个章程，就是开矿那个。

魏广德之前已经按照后世知道的模式写了一份，不过送进宫里后隆庆皇帝一直都没有明确的态度。

皇帝不提，他自然也不好问，就这么拖下来了。

“其实，陛下也不必因此就直接否定一条鞭法，须知百姓对于徭役是非常抵触的，不是他们不愿意为国出力，而是徭役的一些制度过于苛刻，特别是对于长途跋涉的徭役，在他们看来几乎就是要命的活计。

一条鞭法对于徭役运行百姓用银钱抵役，地方上用钱就近雇佣力夫干活，百姓既不用担心服徭役的危险，力夫也有了活计，是为一举两得。”

魏广德接着说道。

“那为何北地，特别是山东等地，就曾因此法而发生民乱？”

隆庆皇帝做了这么多年皇帝，对朝政接触多了，自然也知道狠多事儿，在魏广德说出这话时马上就反问道。

“山东民乱原因复杂，其中多有白莲教徒兴风作浪，并不代表北地百姓不支持一条鞭法。”

魏广德答道，直接把官宦的锅甩给白莲教，而真实的原因其实是北地土地兼并更加厉害，百姓大多是佃户，自己的土地很少。

这样的环境下，如果让百姓去服徭役，则自家的田地谁来种？

一条鞭法在北方实行，在百姓看来其实就是加税，本来自己就不承担徭役，那是自家老爷和官府沟通的事儿，结果现在直接要他们出钱，这还得了。

而且，这笔钱还不是小钱，想想杂税数倍于正税就能知道，地方官员也会在这个过程中上下其手，赚得盆满钵满。

稍有人煽动，本就穷困的百姓就只能揭竿而起。

魏广德现在的阶级已经不同，自然不会站在百姓的角度。

即便有时候会为他们考虑，也是从维持社会稳定的角度出发。

“其实百姓所求，不过是一日温饱，有食物果腹，有衣服遮体，这是朝廷应该给他们的。”

魏广德说到这里，偷眼看了看御座上的隆庆皇帝，见他微微点头这才接着说道：“北方多矿，陛下可雇百姓开矿，给以银钱购置衣物，满足日常所需，则必不会发生民乱。

民乱这东西，往往是越穷困的地方越容易被人挑动，而且臣还有个想法，那就是一条鞭法实行后，徭役也变成了类似丁税一样的税收。

以往征收丁税按人口计征，但有地百姓还好说，无地百姓本就衣食无着，又哪来的银钱交税？

一条鞭法，其实就是把赋役合并、将田赋、徭役、杂役分摊在田亩上，役归于地、量地计丁、计亩征收、折银征收。

有地百姓按名下所有田地征税，无地百姓就不用缴税，是为有田产者多交，无田产者不交。

对这些无田产者，陛下就可以雇其为矿工，为陛下开矿，所赚银钱也能满足衣食所需，如此则天下太平。”