这就不是放生了，这是违法犯罪。

人性是复杂的，并不是每个人都把放生当成一种快乐。

对于猎人来说，打到猎物就是快乐。

而对于捕鱼的人来说，抓到鱼，回家放生姜更快乐！

人的见识、阅历有限，也并非每个人都懂一些物种是否会破坏生态平衡。

常顺自己的理解，其实放生不放生并不是最重要的，重要的还是要有一颗慈悲之心。

没有善心，你放生再多，只做表面文章，依然没有功德。

就像济公，酒肉穿肠过，佛在心中留。

修心，随缘为善，不做恶事就好。

另外，放生也只是佛家提倡的。

道家并不提倡，因为你放生的所谓鱼、泥鳅之类，并不是把它们放在了原来生活的环境，而是把它们放到了另外一处地方。

而那处地方，它们未必就适合新的环境，或许会被其它的生物吃掉。

那样放生也就变成了杀生。

还有上面说到过的情况，假如你放生的是某种具有危害性的物种，也可能把那一片区域的其它生物灭绝。

那种放生，虽然是真的放生了，但不是行善，而是真正的做恶。

道家讲究的是道法自然，不要人为的去改变自然界的生态平衡。

还有一种观点，放生不如布施。

有钱买鱼放生，不如买点鱼食投喂，让鱼吃饱了也一样。

或者说买一些鸟食，随缘撒到户外一些地方。

放生或许是一种快乐，但也要多思考，看看所放生的生物，会不会影响附近其它生物。

“妈妈！放生真好玩，我还要放生！”

“是啊！妈妈！放生太好玩了，我也要！”

到了河边，一对年龄约六岁的双胞胎男孩把他们塑料水桶里面装着的泥鳅，用瓢一瓢瓢舀起来，倒在了河流里，倒完后，高兴道。

在孩子的心里，把放生这样的事情，当成玩并不奇怪。

“这可不是玩，这是做好事，积累功德！”

一位年龄二十七八岁的少妇，也就是两个孩子的母亲，对他俩说道。

“功德是啥？”

一个男孩问道。

“功德就是阴德，做了善事以后可能在无形中会消灾减难，等你们长大了就知道了。

你们想放生，那我就再买一些。”

少妇说完，带着她的两个儿子又去买泥鳅了。