朱江立即给大泰民族协会发报，说自己准备前往曼德勒出席土司大会，让他们联系报社记者提前来进行采访，提前制造舆论。

又给唐林发报，让他在腊戍和霍班土司辖区之间增设驿站，以便自己带玉罕出行。

朱江决定带玉罕一起到曼德勒，以显示自己傣族土司的身份。

还要把自己的儿子也一起带上，所以霍班到腊戍之间，要保证每天都能下榻驿站，总不能让老婆儿子露宿野外。

几天之后，大泰民族协会带来了几名泰国记者。

这几名记者分别来自中文《星暹日报》、英文《曼谷邮报》和泰文《泰叻报》三家报社，是泰国最有名的三家报纸。

因为是大泰民族协会联系的记者，这些记者本身也是受大泰民族主义思想影响的年轻人，所以对朱江的掸邦革命党和掸邦革命军都抱有同情心，采访的问题也是带有明显的倾向性。

采访主要是这几个问题：

一、朱江的身份；

二、掸邦革命党的性质和纲领；

三、掸邦革命军的性质。

四、朱江是否会到曼德勒参加土司大会。

朱江一一做了回答。

关于身份，朱江现在的回答是，自己是土生土长的掸邦人，虽然是汉人，但长期生活在傣族山寨，所以最终成为傣族土司。

至于真相，谁知道呢？这年代可不比后世，不存在什么人肉搜索。而且这种事情，后世也不是没有人干过。譬如掸邦第四特区的领导人林明贤，明明是汉人，后来改一个缅族姓名为吴再林，籍贯也从海南改为掸邦，谁搞得清呢？时间长了，假的也就成真的了。

关于掸邦革命党和掸邦革命军，朱江表示，掸邦革命党和掸邦革命军是掸邦民族的政党和军队，代表着掸邦各民族的利益，其根本目的是争取民族平等，不寻求掸邦独立，不会分裂国家。

至于是否参加土司大会，朱江明确表示，自己作为掸邦土司，会出席这个有关土司命运的大会。

几天之后，《星暹日报》《曼谷邮报》《泰叻报》都在头版头条刊登了对朱江的联合专访。

文章的标题是《掸邦土司、掸邦革命领袖朱江专访》。

文章将朱江描述成神秘的，集掸邦土司和掸邦革命党领袖为一身的权利人物。

文章一经刊出，马上引起极大关注，一时洛阳纸贵，缅甸的缅文和中文报纸迅速进行了转载，连欧美媒体也进行了报道。