真么神通按照他的理解，威能全在振动之上。太冥祖师的意思大概就是：万事万物，小至微尘大到山岳，都可以振动，只要能找到一个特殊的频率。

程振感觉这理论和自己前世学过的“共振”原理有些像。

想要达到共振效果，还需要修士能够“聆听到万物的振动频率”。

当然，所谓“振动”是程振转换后的说法。《九岳清音》中，太冥祖师是以“音”命名，这也是神通名字由来。

程振以“振动”来理解，也算是切中了本质。不过，有些方面，振动不足以概括功法之妙。

比如，《九岳清音》中言，一草一木一山一河乃至一人，都有各自独特的“音”。此时以“振动”去代替解释“音”来解释完全没有问题。

但是书中又言，这个“音”并不单一，乃是由各个组成部分的“音”整合而成。

如一人，整个人之“音”乃是由四肢百骸五脏六腑之“音”组合而成。

人之“音”不光包含有形之音，还包含了各种情绪念头发出的“音”。

同时，人这个“音”还不是固定不变的，在不同时间不同地点乃至不同心情时的“音”都有所不同。

不光是人，其他事物都是如此。

这种描述中的“音”表意就很复杂了，以“振动”代替倒不是不可以，但是未免有些僵化。

看到后面，程振也明白了。《九岳清音》中的“音”乃是一个复杂的概念，并非理解中的音律之“音”。

《九岳清音》中“音”大概算是太冥祖师为了描述某种玄之又玄的概念而强行命名的。

就如同“道”，并非是天地间真的存在一种叫做“道”的至理。或者说，那种至理是无法用语言描述的。

对于那种玄之又玄的存在，为了方便称谓，强名之为“道”。

某种意义上来说，将《九岳清音》中的“音”替换成“道”，也未尝不可。因为这本就只是一种强名，是一种指代，并非实体。

弄明白了这一点后，程振觉得自己不应该再以某种固化的认知去强行“翻译”这门神通。

那样很可能会被“知见障”所困扰，而无法真正理解神通的真意。

程振思考了很久，决定对于神通中一些概念描述。在自己不能完全理解的情况下，先进行“悬置”。