贤均从众出自《左传》，即贤者代表大多数，而不是大多数来决定。

从汉代的察举制到唐代世家之间相互推荐，几乎都遵照这个原则。

这个原则自然有它的道理，在农业时代，以贤名作为依据，至少能够在整体的社会风气起到维稳的作用。

贤从来不是为了突破创新，贤就是维持社会体系的平衡。

也就是要摒弃那些刺头、破坏者。

然而，在商业里面，选贤者出来，那显然是个笑话了。

对于商人来说，赚不到钱，贤名无法为自己加官进爵，是无用的，应该利益为先。

而利益为先的群体，因为个人的眼界和认知有限，商业又是致力于服务大多数。

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所以商业社会需要少数服从多数。

这样，决策有时候虽然慢，但风险会更小。

“朕想在江东设立一个江东粮食总商社，萧家占5100份股。”

萧恒立刻道：“圣人，这可使不得，萧家怎么能占5100份股呢，应该是朝廷占大多数。”

“朝廷占大多数，萧家还有动力把这个商社做大吗？”

“萧家愿意为陛下赴汤蹈火。”

“收起你的赴汤蹈火。”

李倓淡淡道。

有些话听一听就算了，人与人之间的关系不是表层那种。

表层的社会关系，是为了为底层做表率的。

只有从属关系而没有利益的关系，是无法让人有动力把蛋糕做大的。

当萧家只是一个小股东的时候，他能干六七十分的活已经不错了，他指望着朝廷来做呢！

而朝廷派哪个官员呢？

这个官员是否占股份？

如果这个官员又占股份，又对这个商社有行政处理权，那这个官员会不会掏空朝廷的商社资源，来填补自己私下的商社呢？

反正又不算是自己的，自己只是一个很小的股东。

商业和权力的本质区别在于，商业是讲合作共赢的。

例如你有一箱苹果，我有一箱梨，我们交换一半，我们都可以吃到苹果和梨。

但权力一定是从属关系，是服从关系。

服从关系就讲的是，你把你的一箱梨拿过来，我保住你的官位，至于你没有梨了，自己去想办法，毕竟你也有权力。