又入三层门里，到通衢大市观看，倒也衣冠济楚，人物清秀。但见那：酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。万户千门生意好，六街三市广财源。买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行彀多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个鹅笼。三藏道：“徒弟啊，此处人家，都将鹅笼放在门首，何也？”八戒听说，左右观之，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会友，都行礼哩。”行者道：“胡谈！那里就家家都行礼！其间必有缘故，等我上前看看。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪你。”行者道：“我变化个儿去来。”好大圣，捻着诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔里观看，原来里面坐的是个小孩儿。再去第二家笼里看，也是个小孩儿。连看八九家，都是个小孩儿，却是男身，更无女子。有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭，有的吃果子，有的或睡坐。行者看罢，现原身回报唐僧道：“那笼里是些小孩子，大者不满七岁，小者只有五岁，不知何故。”三藏见说，疑思不定。忽转街见一衙门，乃金亭馆驿。长老喜道：“徒弟，我们且进这驿里去，一则问他地方，二则撒喂马匹，三则天晚投宿。”沙僧道：“正是，正是，快进去耶。”四众欣然而入。只见那在官人果报与驿丞，接入门，各各相见。叙坐定，驿丞问：“长老自何方来？”三藏言：“贫僧东土大唐差往西天取经者，今到贵处，有关文理当照验，权借高衙一歇。”驿丞即命看茶，茶毕即办支应，命当直的安排管待。三藏称谢，又问：“今日可得入朝见驾，照验关文？”驿丞道：“今晚不能，须待明日早朝。今晚且于敝衙门宽住一宵。”

少顷，安排停当，驿丞即请四众，同吃了斋供，又教手下人打扫客房安歇。三藏感谢不尽。既坐下，长老道：“贫僧有一件不明之事请教，烦为指示。贵处养孩儿，不知怎生看待。”驿丞道：“天无二日，人无二理。养育孩童，父精母血，怀胎十月，待时而生，生下乳哺三年，渐成体相，岂有不知之理！”三藏道：“据尊言与敝邦无异。但贫僧进城时，见街坊人家，各设一鹅笼，都藏小儿在内。此事不明，故敢动问。”驿丞附耳低言道：“长老莫管他，莫问他，也莫理他、说他。请安置，明早走路。”长老闻言，一把扯住驿丞，定要问个明白。驿丞摇头摇手只叫：“谨言！”三藏一发不放，执死定要问个详细。驿丞无奈，只得屏去一应在官人等，独在灯光之下，悄悄而言道：“适所问鹅笼之事，乃是当今国主无道之事。你只管问他怎的！”三藏道：“何为无道？必见教明白，我方得放心。”驿丞道：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。这些鹅笼里的小儿，俱是选就的，养在里面。人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。此非无道而何？长老明早到朝，只去倒换关文，不得言及此事。”言毕抽身而退。唬得个长老骨软筋麻，止不住腮边泪堕，忽失声叫道：“昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉！苦哉！痛杀我也！”有诗为证，诗曰：邪主无知失正真，贪欢不省暗伤身。因求永寿戕童命，为解天灾杀小民。僧发慈悲难割舍，官言利害不堪闻。灯前洒泪长吁叹，痛倒参禅向佛人。

小主，

八戒近前道：“师父，你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家家里哭！不要烦恼！常言道，君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”三藏滴泪道：“徒弟啊，你是一个不慈悯的！我出家人，积功累行，第一要行方便。怎么这昏君一味胡行！从来也不见吃人心肝，可以延寿。这都是无道之事，教我怎不伤悲！”沙僧道：“师父且莫伤悲，等明早倒换关文，觌面与国王讲过。如若不从，看他是怎么模样的一个国丈。或恐那国丈是个妖精，欲吃人的心肝，故设此法，未可知也。”行者道：“悟净说得有理。师父，你且睡觉，明日等老孙同你进朝，看国丈的好歹。如若是人，只恐他走了旁门，不知正道，徒以采药为真，待老孙将先天之要旨，化他皈正；若是妖邪，我把他拿住，与这国王看看，教他宽欲养身，断不教他伤了那些孩童性命。”三藏闻言，急躬身反对行者施礼道：“徒弟啊，此论极妙！极妙！但只是见了昏君，不可便问此事，恐那昏君不分远近，并作谣言见罪，却怎生区处？”行者笑道：“老孙自有法力，如今先将鹅笼小儿摄离此城，教他明日无物取心。地方官自然奏表，那昏君必有旨意，或与国丈商量，或者另行选报。那时节，借此举奏，决不致罪坐于我也。”三藏甚喜，又道：“如今怎得小儿离城？若果能脱得，真贤徒天大之德！可速为之，略迟缓些，恐无及也。”行者抖擞神威，即起身吩咐八戒沙僧：“同师父坐着，等我施为，你看但有阴风刮动，就是小儿出城了。”他三人一齐俱念：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”

这大圣出得门外，打个唿哨，起在半空，捻了诀，念动真言，叫声“唵净法界”，拘得那城隍、土地、社令、真官，并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众，都到空中，对他施礼道：“大圣，夜唤吾等，有何急事？”行者道：“今因路过比丘国，那国王无道，听信妖邪，要取小儿心肝做药引子，指望长生。我师父十分不忍，欲要救生灭怪，故老孙特请列位，各使神通，与我把这城中各街坊人家鹅笼里的小儿，连笼都摄出城外山凹中，或树林深处，收藏一二日，与他些果子食用，不得饿损；再暗的护持，不得使他惊恐啼哭。待我除了邪，治了国，劝正君王，临行时，送来还我。”众神听令，即便各使神通，按下云头。满城中阴风滚滚，惨雾漫漫：阴风刮暗一天星，惨雾遮昏千里月。起初时，还荡荡悠悠；次后来，就轰轰烈烈。悠悠荡荡，各寻门户救孩童；烈烈轰轰，都看鹅笼援。骨血气侵人怎出头，寒威透体衣如铁。父母徒张皇，兄嫂皆悲切。满地卷阴风，笼儿被神摄。此夜纵孤凄，天明尽欢悦。诗曰：释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。比丘一国非君乱，小子千名是命讹。行者因师问救护，这场阴骘胜波罗。当夜有三更时分，众神只把鹅笼摄去各处安藏。行者安排完一切，回去跟师父汇报，长老此时还未睡下，听了孩子们暂时无恙，谢了又谢，方才就寝。

天亮了，三藏醒来，准备趁早朝，倒换关文。行者决定不现身，暗中保护唐僧。三藏吩咐八戒、沙僧看守行李、马匹。行者念个咒语，摇身一变，变做个蟭蟟虫儿，嘤的一声，飞在三藏帽儿上。出了馆毘，径奔朝中。来到朝门外，见有黄门官，即施礼道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者。今到贵地，理当倒换关文。意欲见驾，伏乞转奏转奏。”那黄门官果为传奏。国王喜道：“远来之僧，必有道行。”教请进来。黄门官复奉旨，将长老请入。长老阶下朝见毕，复请上殿赐坐。长老又谢恩坐了。只见那国王相貌尪羸，精神倦怠：举手处，揖让差池；开言时，声音断续。长老将文牒献上，那国王眼目昏蒙，看了又看，方才取宝印用了花押，递与长老。长老收讫。那国王正要问取经原因，此时国丈来了，那国丈原来是个老者，但见他：头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领筯顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。手中拄一根九节枯藤盘龙拐杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。阶下众官都拱接，齐呼国丈进王朝。那国丈到宝殿前，也不行礼，径到殿上。国王欠身请他左手绣墩上坐。那国丈得知唐僧是东土唐朝差上西天取经者。今来倒验关文，笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”国王听到此处问道：“朕闻上古有云：‘僧是佛家弟子。’端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行躬打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”那国丈闻言用手指定唐僧道：“呵！呵！呵！你这和尚满口胡柴！寂灭门中，须云认性；你不知那性从何如灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云：‘坐，坐，坐！你的屁股破！火熬煎，反成祸。’更不知我这：修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。守天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”行者听到这里悄悄跟师父说这国丈是个妖邪，吩咐师父先去驲中等斋，等他在这里听他消息。那行者，一翅飞在金銮殿翡翠屏中钉下，只见那班部中闪出五城兵马官，奏道：“我主，今夜一阵冷风，将各坊各家鹅笼里小儿，连笼都刮去了，更无踪迹。”国王闻奏，又惊又恼。国丈听了汇报说道：“我才入朝来，见了一个绝妙的药引，强似那一千一百一十一个小儿之心。那小儿之心，只延得陛下千年之寿；此引子，吃了我的仙药，就可延万万年也。”药引，国王自然不知道是什么，请问再三，国丈才说：“那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体，——自幼为僧，元阳未泄。比那小儿更强万倍。若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。”那昏君闻十分听信，立刻传旨，将那和尚拿来，先以礼求其心。如果相从，即时剖而取出，遂御葬其尸，还与他立庙享祭；如若不从就捆住，剖开取之。随后传旨，把各门闭了，又差羽林卫大小官军，围住馆驲 。

小主，

白话文

孙悟空请如来收伏众怪后，师徒四人继续西行，到了冬天，来到一座城池。经询问得知此处原是比丘国，现改叫小子城.

进城后，他们发现家家门口都有鹅笼，里面坐着不满七岁的小男孩。唐僧询问驿丞后得知，三年前，有个道人进贡了一位貌若观音的十六岁女子给国王，国王宠幸她，封其为美后，从此国王不理三宫六院，身体也每况愈下. 国丈有海外秘方，能延寿，但需要用 1111 颗小儿心肝做药引。这些小儿是从百姓中选出来的，养在鹅笼里。百姓怕国王，不敢哭，就传播谣言，称此地为小儿城。

唐僧师徒听闻此事，十分悲痛。唐僧认为国王无道，孙悟空决定晚上带着八戒和沙僧，把小儿们救走。

到了晚上，孙悟空施展法术，将小儿们救出城，藏在树林里。第二天，唐僧师徒准备进城倒换关文，孙悟空变成小虫，跟着唐僧进了王宫。

国王见到唐僧后，询问取经之事。唐僧回答后，国王又问他是否知道僧人的好处。唐僧说僧人可以超脱生死，国王听后，对僧人更加敬重。

这时，国丈来了，他对国王说，唐僧是个十世修行的真体，元阳未泄，比小儿的心肝更强万倍。如果能得到他的心肝煎汤，服下国丈的仙药，就能延万万年之寿。国王听后，立刻传旨，将唐僧拿来，先以礼求其心，如果不从，就捆住剖开取之。

孙悟空听到后，决定先不现身，看看国丈的真面目。国丈见到唐僧后，对他说，自己有海外秘方，能让人长生不老，但需要用唐僧的心肝做药引。唐僧听后，大骂国丈是个妖怪，国丈恼羞成怒，现出原形，原来是个白鹿精。

孙悟空现出本相，与白鹿精打斗起来。白鹿精不是孙悟空的对手，想要逃跑，被孙悟空追上，一棒打死。国王见国丈死了，吓得瘫倒在地。

孙悟空告诉国王，国丈是个妖怪，他的所谓秘方都是骗人的。国王听后，如梦初醒，对唐僧师徒感激涕零。孙悟空又让国王下令，释放所有被关在鹅笼里的小儿，并让国王改过自新，不要再做这种伤天害理的事。

国王一一照办，并设宴款待唐僧师徒。唐僧师徒在比丘国停留了几日，继续西行。

三、用周易哲学对标题进行的深度解析：

经典典故：比丘怜子遣阴神和唐僧怒发降妖怪，体现了阴阳相生相克的关系，阴神与妖怪代表阴，而唐僧代表阳，展现了阴阳之间的对立与斗争。

主题思想：故事中展现了正义与邪恶的较量，以及对善良和慈悲的坚守，这与周易中强调的道德观念相符。

指导思想：通过唐僧的经历，传达了面对困难要坚定信念、勇往直前的精神，这与周易中倡导的积极向上的人生态度相呼应。

文化传承：故事蕴含了丰富的传统文化元素，如道教的神仙观念等，体现了文化的传承与延续。

天地人之道奥秘：比丘国的事件反映了天地人之间的相互影响，人与自然、社会的关系，以及如何在其中保持平衡与和谐。

四、从周易哲学角度对《西游记》第78回的深度解析：

主题思想

阴阳平衡：本回中，比丘国国王因过度宠溺美后，沉溺女色，导致身体尫羸、精神倦怠，这是阴阳失衡的体现。而孙悟空等的到来及降妖过程，则是对这种失衡状态的纠正，恢复世间的阴阳平衡，正如《周易》中所强调的万事万物皆需阴阳协调，才能达到和谐稳定.

邪不压正：国丈等妖邪势力代表着邪恶，妄图以残忍手段获取长生，而唐僧师徒则代表正义，坚决抵制这种恶行。最终妖邪被降伏，彰显了正义的力量，契合《周易》中扶正祛邪的理念，即坚守正道，才能使事物向良好的方向发展。