七律诗词赞解析《周易哲学视角下的〈西游记〉第 64 回解析》：
《赞〈周易〉解析〈西游〉六十四回》
周易哲思蕴妙玄，西游六四展新篇。
悟能努力荆棘越，三藏谈诗木庵连。
乾卦刚健勇前行，坤德柔顺心自闲。
坎险巽变智慧显，阴阳平衡道无边。
时位洞察世事悟，经典解读意绵绵。
诠释:
周易哲思蕴妙玄：这里表达了周易哲学中蕴含着深刻奇妙的思想。
西游六四展新篇：指的是对《西游记》第 64 回的解析展现出了新颖的内容。
悟能努力荆棘越：描述了悟能在荆棘岭中努力奋斗，克服困难。
三藏谈诗木庵连：讲述了三藏在木仙庵与众人谈诗的情景。
乾卦刚健勇前行：体现了乾卦所代表的刚健、勇敢，鼓励人们勇往直前。
坤德柔顺心自闲：说明了坤卦所具有的柔顺、平和的品德，让人内心宁静。
坎险巽变智慧显：指出坎卦代表的险阻和巽卦代表的变化中所展现出的智慧。
阴阳平衡道无边：强调了阴阳平衡的道理是无穷无尽的。
时位洞察世事悟：表示通过对时位的洞察，能领悟到世间的各种道理。
经典解读意绵绵：表示对经典的解读有着绵延不绝的意义和价值。
一、《周易哲学视角下的〈西游记〉第 64 回解析》
《西游记》作为中国文学史上的经典之作，每一回都蕴含着丰富的哲理和寓意。第 64 回“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”更是展现了深刻的人生思考和哲学内涵。本回以独特的情节和人物互动，为我们揭示了周易哲学的诸多智慧。
在这一回中，悟能的努力象征着乾卦所代表的刚健进取精神。乾卦强调积极向上、勇往直前，悟能在荆棘岭中不畏艰难，努力前行，体现了这种坚韧不拔的品质。他的努力并非盲目，而是在顺应时势的基础上，发挥自己的能力，为达到目标而不懈奋斗。
而三藏谈诗的情节则与坤卦所蕴含的柔顺、包容相呼应。坤卦代表大地，具有宽厚、包容的特质。三藏在与木仙庵的众位仙人交流时，展现出温和、谦逊的态度，以诗会友，体现了坤卦的柔顺之美。这种柔顺并非软弱，而是一种以柔克刚的智慧，通过温和的方式化解矛盾，增进彼此的理解。
荆棘岭的出现可以视为坎卦的象征。坎卦代表水，寓意着险阻、困难。悟能在荆棘岭中遭遇的种种挑战，正是坎卦所揭示的人生困境。然而，他并没有被这些困难所吓倒，而是凭借着坚定的信念和努力，克服了重重障碍，这体现了在困境中坚守正道、勇往直前的精神。
木仙庵则可以看作是巽卦的体现。巽卦代表风，象征着变化、灵活。众位木仙与三藏谈诗，展现了一种灵活多变的交流方式，他们不拘泥于形式，以诗为媒，相互启发，体现了巽卦的灵动之美。在人生中，我们也需要像巽卦所启示的那样，保持灵活的思维，适应变化的环境，不断寻求创新和突破。
此外，这一回还体现了周易哲学中的阴阳平衡观念。悟能的努力与三藏的温和，荆棘岭的险阻与木仙庵的宁静，形成了鲜明的对比与平衡。阴阳相互依存、相互转化，在本回中得到了生动的诠释。只有在保持阴阳平衡的状态下，才能实现和谐与稳定。
同时，本回也提醒我们要关注时位的变化。悟能在不同的情境下，展现出不同的行为和态度，这是对时位变化的适应。三藏在与木仙庵的仙人交流时，也能根据当时的情况调整自己的言行，体现了对时位的把握。在生活中，我们同样需要根据时势的变化，调整自己的策略和行动，以达到最佳的效果。
总的来说，“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”这一回通过生动的情节和人物形象，深刻地展现了周易哲学的精髓。它告诉我们，在人生的道路上，要保持刚健进取的精神，同时也要具备柔顺包容的品质；要勇敢面对困难，灵活应对变化，保持阴阳平衡，把握时位的变化。这些智慧将指引我们在人生的旅途中不断前行，走向更加美好的未来。
在这一回我们更加深入地理解了《西游记》这部伟大作品的内涵，也更加真切地感受到周易哲学的博大精深。它不仅为我们提供了一种思考人生的方式，更让我们在文学与哲学的交融中，获得了无尽的启迪和感悟。
二、扩写“《西游记》第 64 回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”白话文故事
话说祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩，所赠金玉，分毫不受，国王无奈，大排銮驾，率文武多官及满城百姓，将四人送出城外。师徒四众行了二十余里，便辞别国王，继续西行。
走了一段路后，唐僧师徒来到了一座山岭前。只见那山岭上荆棘丫叉，薜萝牵绕，虽是有道路的痕迹，左右却都是荆刺棘针。唐僧见了，心中忧虑，不知如何是好。孙悟空道：“师父，这路怎生走得？”猪八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去。”唐僧道：“你虽有力，长远难熬，却不知有多少远近，怎生费得这许多精神！”孙悟空道：“不须商量，等我去看看。”
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孙悟空纵筋斗云，跳在半空看时，只见岭上一望无际，真个是：匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。蒙蒙茸茸，郁郁苍苍。风声飘索索，日影映煌煌。那中间有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。盘团似架，联络如床。有处花开真布锦，无端卉发远生香。为人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！
孙悟空看罢多时，按下云头，对唐僧道：“师父，这去处远哩！”唐僧问：“有多少远？”孙悟空道：“一望无际，似有千里之遥。”唐僧大惊道：“怎生是好？”沙僧笑道：“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了荆棘过去。”猪八戒道：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”孙悟空道：“就是烧得，也怕人子。”唐僧道：“这般怎生得度？”猪八戒笑道：“要得度，还依我。”
好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”唐僧见了甚喜，即策马紧随。后面沙僧挑着行李，孙悟空也使铁棒拨开。这一日未曾住手，行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。
猪八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：自今八戒能开破，直透西方路尽平！”唐僧欣然下马道：“徒弟啊，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”猪八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。
猪八戒上前努力，师徒们人不住手，马不停蹄，又行了一日一夜，却又天色晚矣。那前面蓬蓬结结，又闻得风敲竹韵，飒飒松声。却好又有一段空地，中间乃是一座古庙，庙门之外，有松柏凝青，桃梅斗丽。唐僧下马，与三个徒弟同看，只见岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。孙悟空看了道：“此地少吉多凶，不宜久坐。”沙僧道：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”说不了，忽见一阵阴风，庙门后，转出一个老者，头戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟着一个青脸獠牙、红须赤身鬼使，头顶着一盘面饼，跪下道：“大圣，小神乃荆棘岭土地，知大圣到此，无以接待，特备蒸饼一盘，奉上老师父，各请一餐。此地八百里，更无人家，聊吃些儿充饥。”猪八戒欢喜，上前舒手，就欲取饼。孙悟空见了，大喝一声：“且住！这厮不是好人！休得无礼！你是甚么土地，来诳老孙！看棍！”那老者见他打来，将身一转，化作一阵阴风，呼的一声，把个长老摄将起去，飘飘荡荡，不知摄去何所。慌得那大圣没跟寻处，猪八戒、沙僧俱相顾失色，白马亦只自惊吟。三兄弟连马四口，恍恍忽忽，远望高张，并无一毫下落，前后找寻不题。
却说那老者同鬼使，把长老抬到一座烟霞石屋之前，轻轻放下，与他携手相搀道：“圣僧休怕，我等不是歹人，乃荆棘岭十八公是也。因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”那长老却才定性，睁眼仔细观看，真个是：漠漠烟云去所，清清仙境人家。正好洁身修炼，堪宜种竹栽花。每见翠岩来鹤，时闻青沼鸣蛙。更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。说甚耕云钓月，此间隐逸堪夸。坐久幽怀如海，朦胧月上窗纱。三藏正自点看，渐觉月明星朗，只听得人语相谈，都道：“十八公请得圣僧来也。”长老抬头观看，乃是三个老者：前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色。各各面貌、衣服俱不相同，都来与三藏作礼。长老还了礼道：“弟子有何德行，敢劳列位仙翁下爱？”十八公笑道：“一向闻知圣僧有道，等待多时，今幸一遇。如果不吝珠玉，宽坐叙怀，足见禅机真派。”三藏躬身道：“敢问仙翁尊号？”十八公道：“霜姿者号孤直公，绿鬓者号凌空子，虚心者号拂云叟，老拙号曰劲节。”三藏道：“四翁尊寿几何？”