“不过我的经历，倒是不同。这件事说来话就长了……”他想了想，说道：“你知道波斯曾经有过的喇嘛寺么？”

“不知道。俺只是路过那里，没怎么深入了解过。”唐赛儿摇摇头：“那个喇嘛寺现在也没了吧？那就更不清楚了。”

“是啊，已经没了。”王大喇嘛说：“当年伊儿汗国建立的时候，开国藩王旭烈兀笃信佛法，专门从东方请来师父，建立寺庙。”

“那个时候，元朝西道诸王的汗廷，虽然有些已经远处唐土之外，但在各地还是有不少采邑。比如伊儿汗国，虽然主体部分在波斯地区，但在河中、藏地和彰德路，都有分散的封地。金帐汗国的封地，则在山西平阳、河北真定、湖南永州。”

“这些领地上的人口和财税，理论上依然是归于宗王所有的。双方之间的关系，也和现在欧洲的一众封君、封臣差不多，就算地理上不挨着，联系也比较紧密。旭烈兀本人，就和当时藏地风头最盛的止贡派来往密切，还在那里专门派驻了士兵，保护寺院和喇嘛。”

“但忽必烈夺位之后，情况出现了变化。他没收了大部分位于汉地的采邑。剩下的那些，也丧失了行政独立性，只是每年派官吏，把赋税送往各个汗国的驻地，表示管辖关系还在。”

“伊儿汗国在藏地的封地，一开始还未受到影响。但当地的宗教环境也变了。止贡派和蒙哥汗的关系也很好，但和忽必烈却有矛盾。据说，止贡派的僧侣甚至在辩经法会上，公开驳斥过忽必烈，把他说的无言以对。”

“正常情况下，这也不是太麻烦的问题，因为朝廷争斗中总是免不了要站队、得罪人的。拖雷四子里，他们和另外仨关系都不错，估计也是因此就有恃无恐，觉得反正也没他什么事。谁知，蒙哥汗却突然身亡，一系列内战之后，不被看好的忽必烈抢到了汗位。”

“止贡派也因此受到了打击，忽必烈开始扶持一直坚定支持自己的萨迦派首领八思巴，去争夺藏地的控制权。至元二十七年，不甘失败的止贡派联络伊儿汗国和察合台汗国，请他们出兵入藏。萨迦派也立刻上奏朝廷，举报止贡派谋反，请元朝派兵支援。”

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“窝阔台系的汗王海都，派遣蒙古联军从西域进入藏地。元军则沿着唐时故道，从河西入藏。双方在前藏交战，最后，实力更强的元军击败蒙古军，焚毁止贡寺。”