不论如何，新朝不会再有相关衙门，官员们想找乐子都得自己出钱。

在燕子楼吃饭听曲完毕，朱铭就直奔城南而去。

项羽的戏马台早就不在了，官吏们临时在山腰清理出一个土台。

旁边就是台头寺，相传为刘裕所建。

朱铭问道：“寺里有多少僧人？”

宇文常连忙说：“无度牒者已经勒令还俗，山下寺田也抄没了八成，用以安置流民。如今，台头寺只剩一百多个和尚。”

“很好。”

朱铭点点头，又去逛山上的其他名胜。

居然陆续发现两庙一观，朱铭询问之后，得知都是宋朝创建的，直接说道：“台头寺属于古刹，自然可以保留，其余两庙全拆了，和尚转移到台头寺念佛。拆庙之后，其石料和木材，可以改建为书院。”

“是！”宇文常对此无所谓。

朱铭要来笔墨，题写“南山书院”四字，问道：“本地富人可愿捐钱建书院？”

“草民愿捐一千贯！”刘穆立即附和。

“我捐三百贯！”

“俺张家捐五百贯！”

“……”

几分钟时间，建设书院的资金就绰绰有余，甚至有徐州名儒愿意免费来教书。

当朝太子亲笔题名的书院啊，今后必定闻名天下，有能力之人都想进来掺和一脚。

至于毁庙之后，那些佛像有现成的处理方法。

完好无损且有来历的佛像，会转移到其他寺庙。有损伤或者普通佛像，直接挖坑掩埋。

后世的考古学家，经常挖出宋代大坑，里面埋的一堆堆全是佛像。其原因就是宋代新儒学兴起，时常有毁庙行为。又或者是寺庙经费不足，没能力修复受损佛像，于是就不断挖坑埋下去。

朱铭坐在半山土台上，观看徐州新军，操练了一番军阵，今天的活动差不多就结束了。

中午是在燕子楼吃的，傍晚在台头寺吃斋饭。

斋饭期间，本地士子纷纷拿出诗作，想在太子面前展露自身才华。

可惜，诗词质量都一般。

新旧朝更替，真正有才学的士子，要么早就做官了，要么今年考上进士。

自从进京之后，富直柔一直担任秘书，随侍在朱铭左右。这位老兄，随随便便一首诗，就碾压所有的徐州士人。

一位士子忍不住问道：“不知殿下身边，是哪位当世大家？”

富直柔拱手说：“不敢称大家，洛阳富直柔。”

“原来是洛阳八骏，富郑公之嫡孙！”识货之人立即惊呼。

富直柔微笑道：“八骏之名，当不得真，牵强附会而已。在下之文采，不及太子殿下万一。”

于是乎，众人又请朱铭留下文章。

朱铭来徐州是视察冶铁场和军工厂的，今日游玩纯属散心。本着抢救中华文化瑰宝的初衷，太子爷厚颜无耻的又抄下一首词——

“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。

汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。”

一阕词写完，富直柔立即吟诵，直接把现场给震得鸦雀无声。

朱太子如果这么一路留墨宝过去，估计山东会留下很多传说，乱七八糟的美食也会编出各种故事。

(本章完)