神体:燥热之症,另求良医。
传统解卦,这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
大象:二人同心,其利断金,君子正心诚意,与人和同之象。
运势:如意吉祥,与人共事,上下皆和,又得长辈提拔。
事业:顺利、平安,尤其是在与他人的合作方面会十分成功,宜广泛开展人际活动,建立广泛的联系,克服狭隘的门户之见,照顾各方面的利益,求大同,存小异,坚持正确的原则,必能成就大事业。
经商:以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事,公平竞争,必可获得自己应得的利益。
求名:自己必须刻苦努力,尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到目的。
婚恋:多情、善交际,认识的异性朋友多,故需慎重选择,注意维护双方关系和家庭和睦。
决策:性格开朗、乐观,为人热情,人际关系好,社交能力强,要善于同他人合作,尤其要协调多方面的关系,要有原则性,与不良风气斗争,有魄力,敢作敢为,富有自我奉献精神,并具有统御能力,适于担任一定的负责。
第十三卦的哲学含义,同人卦是《易经》六十四卦第13卦。同人卦,阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见,重视大同,不计较小异,本着大公无私的精神,以道义为基础,于异中求同,积极的广泛与人和同,才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服,但障碍必须果敢地排除。同人的意思是会同他人。5:7是同人卦的代号,表示其主卦是5卦离卦,客卦是7卦乾卦。离卦的卦象是火,特性是光明而依附,阳数是5;乾卦的卦象是天,特性是强健,阳数是7。主方在积极主动地行动的时候,由于本身素质不佳,不得不会同他人,取得他人支持和帮助。
天火同人卦是异卦相叠而成,下卦为离,上卦为乾。乾为天,为阳,高高在上,把光明洒向人间,给人带来光明,带来温暖。离为火,在下,火光熊熊,也能给人带来光明,带来温暖。由此可见,太阳和火两者的位置虽然不同,但是作用却是一样,可谓是志同道合,由此称为同人。
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《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。这是告诉人们说,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。
同人卦象征上下和同,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:心中有事犯猜疑,谋望从前谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
初九爻详解
初九爻辞
初九。同人于门,无咎。
象曰:出门同人,又谁咎也。
白话文解释
初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。
《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,能与人合伙经营获利,或出家远行,或修造门户,或在他处学习。做官的或会受到重用,或有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:眼前平顺,外出经营。
财运:不宜开店,可以行商。
家宅:家人和睦。
身体:就地调养,可以无碍。
初九爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
初九爻的哲学含义,初九这一爻为同人卦最初始的状态,这一爻属于阳爻居刚位,位正,得势。与“九四”同性相斥,不相应;但也象征他们中间没有私情存在,与人交往的公正与广阔。所以说,是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度,但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔,当然不会有过失。
如果在做事时,出于公心,不偏私,不护短,那么就能得志同道合的人,来一起开创事业。
走出家门,去与志同道合的人相聚,怎么会有过失呢?有了问题,到外面求众人的帮助,怎么会有过失呢?走出家门,脱离自己的小圈子,到民众中去,怎么会有过失呢?这就是“同人干门,无咎”。在我国古代,一般有了大事,君王不能解决的大事,便要贴皇榜,请天下有能力之人前来解决。
这皇榜一般贴在午门外或城门口,可以使更多的人看到。这就是“同人于门”。
所以说,“同人于门”既有求天下贤人辅佐的意思,又有与民众打成一片的意思。能做到这些,肯定不会有过失的。
六二爻辞
六二。同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
白话文解释
六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。
《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,事多不定,与宗人朋友多不和,相互多猜忌,面和心不合,容易起是非。做官的没有升迁之机,需耐心等待。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:相忌者多,未能顺遂。
财运:大宗买卖,留心出纳。
家宅:长子之力,勤俭起家。
身体:魂归宗庙,未可多言。
六二爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
六二爻的哲学含义,宗:是宗族。吝:偏狭,鄙吝。