“若于梦中，但见妙事”：你要是做梦，也会做吉祥的梦，不会做凶恶的梦；就是在梦寐中，也见吉祥的境界。什么吉祥境界呢？

“见诸如来，坐师子座”：见着佛了！佛在师子座上说法呢！

“诸比丘众，围绕说法”：有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这四众弟子那么来围绕、赞叹佛，听佛说法。

“又见龙神、阿修罗等”：又见很多天龙八部的神，和阿修罗等，

“数如恒沙，恭敬合掌”：那个数目好像恒河沙那么多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。

“自见其身，而为说法”：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。

又见诸佛身相金色

放无量光照于一切

以梵音声演说诸法

佛为四众说无上法

见身处中合掌赞佛

闻法欢喜而为供养

得陀罗尼证不退智

佛知其心深入佛道

即为授记成最正觉

汝善男子当于来世

得无量智佛之大道

国土严净广大无比

亦有四众合掌听法

“又见诸fo，身相金色，放无量光，照于一切”：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。

“以梵音声，演说诸法”：用清净的梵音，来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什么。

你声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现；不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。

“佛为四众，说无上法”：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。

“见身处中，合掌赞佛”：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人！有一些个比丘也有这样的梦。

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“闻法欢喜，而为供养”：闻法也欢喜，来供养佛。

“得陀罗尼，证不退智”：得总持的法门，总一切法，持无量义，证得智慧，不退转了！就是得到智慧，永远都不会再迷了。

“佛知其心，深入佛道”：佛知道这个人的心，深入佛道，

“即为授记，成最正觉”：就给他授记，成最高的正等正觉。

“汝善男子”：佛给你授记，就说，你们这一些个善男子！