又有不少女子赖上了这些衙役，非要给这些衙役们做妻做妾。如果不答应，他们就会寻死觅活，一哭二闹三上吊。

讲的是……生死事小，失节事大。

乃至于，此事过后，不少衙役因为看了别的女子的身子而被迫娶妻纳妾。妻妾多了，白天忙碌，晚上还要去耕地养家。

有诗为证：

衙役是牛，辛苦耕地。

牛越干越瘦。

地越耕越肥。

只有累死的牛，没有耕坏的地。

如图所示：

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在古代，几千年封建社会。

都是“吏者如狼，贱民如羊”。

像平壤现在的这种情况，是很罕见的。这也得益于王昊的“民为主，吏为侍”的理念在小范围内的推广，取得了一些不错的效果。

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看到地方官吏们与百姓相处融洽，亲如一家，王昊的心中很是欣慰。

与此同时，也在心中暗暗警惕。

因为这种吏民关系的维持，只是缘于王昊自己个人的要求和表率，并没有在制度上得到保证。

没有制度上的保证，这些好的现象就只能在小范围内和短时间内得以维持。

等到以后地方大了，或者时间久了，在没有制度的保障下，又会变回到原来明朝的那种怪圈之中。

当初朱元璋刚建立明朝时，吏民关系也是不错的。后来，也才过了十几年，吏民关系就再次恶化，就连他老家凤阳，也出现了官逼民反的事件。

在“权”和“利”的复杂关系下，古代的吏与民之间，分属不同的阵营，代表各自集团的利益。因此，古代的吏民关系其实是相互对立的。

在后世，大学毕业除了考公之外，还有很多选择。比如说进企业做工程师，做管理，或送快递，或成为自由职业者。

但是在古代，读书就是为了当官。这种畸形的教育和社会制度，就决定了古代的那种“吏为狼民为羊”的必然性。