《鹿鸣》

为《小雅》始，

《文王》

为《大雅》始，

《清庙》

为《颂》始。’”

‘始’者，

王道兴衰之所由。

因此，

每类诗的第一篇，

就具有特殊的意义。

四篇“始诗”都是

赞“文王之道”、

颂“文王之德”的。

周文王姬昌，

在殷商末期为西伯，

在位五十年，

“遵后稷、公刘之业，

则古公、公季之法，

笃仁、敬老、慈少”，

“阴行善”，

招贤纳士，

致使

吕尚、鬻熊、辛甲等

贤士来归，

并先后伐

犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，

自岐下徙都于丰，

作丰邑，

奠定了周部族

进一步壮大的

雄厚的基础。

《清庙》

是西周时

最重要的颂诗

《清庙》，

是颂之“始诗”。

清雅肃穆的

宗庙中，

《清庙》之乐

低回萦绕，

深沉庄重。

这是天子之乐，

许多重大活动上

都要奏这去曲子。

周朝每年六月

要举办大型祭祖活动，

参加的自然都是重要人物。

衣着雍容、

表情虔敬

站立整齐的助祭们，

净手焚香，

唱起颂歌，

祭祀颂扬高德的祖先，

并将后辈的成绩报告给先人，

祈祷先祖护佑他们的子孙。

他们所颂，

为“文王之德”。

周文王姬昌，

那是神圣

而不可超越的

开国贤君，

虽然事实上

西周立国

是他的儿子姬发，

也就是周武王。

姬昌在位五十年，

明明君，

也是好人，

他笃仁、敬老、慈少，