既然韬光养晦不行了，那就要有所作为。

仁义社所说的这些目标，并非是信口胡掐来糊弄大家。仁义社从起事之初就制定了这样的奋斗目标，他们是这样说，同样也是这样做的。并且从起事起近两年来1以贯之，从来没有改变过。

会议继续，接着有人提问。“如果有机会，你们会归顺朝廷吗？”

张海潮答道:"归顺谁都可以，但对方要代表正确的方向，我们就1点，朝廷能平均地权吗？请您在朝廷平均地权后才提这个问题好吗？"

要朝廷平均地权，大清怎么能够做到，这话戳中了要害。农民没有土地，1切都白说。

又有人问，"你们的代表中，士绅的比例偏少，这是否会影响民主呢？"

周文清回答:"所有代表的人数，都是根据所占人数的比例综合考虑的，这样才能代表绝大多数。在民主选举中更要注意资本和金钱的力量，资本和金钱的力量在选举中有先天优势，如果任其发展，那就变成金钱民主，不能代表绝大多数的利益，那就害国害民，此不可取。"

又有1人提问：“我观察了1下仁义社读书人偏少，即使有，大多都是童生之类。我的问题是，仁义社有没有重用吸引读书人的政策，如果有，怎么使用他们？”

这个问题就由龚俊来回答了：“仁义社十分重视读书人，知识就是力量，知识不仅是书本知识，还有实践知识。只有书本知识与实践知识相结合，才能发挥出作用。

我们欢迎广大读书人投入到仁义社火热的工作当中。

至于您说怎么使用读书人，我的理解是给于读书人什么职位吧？

至于什么职位当然要看他适合什么，仁义社会着重培养，先让他基层去锻炼，从锻炼中发现他的闪光点。然后调整到适当位置。

古人云:宰相必出于州郡，猛将必出于卒5。是骡子是马，拉出来溜溜，这就是我们选贤任人的方式。"