商部也准备在这里投资建造几座皮革加工厂、毛纺织工厂。为了解决京城百姓的燃料问题，西山煤矿建成了一座大型机器煤球厂，一切都在向好的方向发展。
像赵三这样的普通百姓，他们只要有事情做，能够赚到钱养家糊口，心里面就知足了，至于活儿是不是很苦，赚到的钱是不是有些少，他们都能够承受。
一个政府最基本的要求便是要让自己的百姓获得活路。如果连这一点都做不到，那么百姓便有权力去推翻他。
这不是西方启蒙思想家开创的理论，在华夏的历史上，咱们的祖先一直是这么做的，一次次朝代更迭，无不是百姓在没有活路之下做出的决定。
至于那些时代的弄潮儿，新朝的开创者，他们不过是乘风而起罢了。没有百姓的支持，他们也完成不了窃国壮举。
雍和宫，京城最大的寺庙，也是黄教在这里的圣地。
这座建筑群始建于康熙年间，原本是康熙送给自己四儿子的府邸。众所周知，这位四阿哥后来成为了雍正帝。后来的乾隆皇帝也是在这里诞生。
乾隆间年，这里改为了寺庙，后来成为了满清管理黄教的最高机构。
满清对草原上的统战在历朝历代是最成功的。
所依靠的是两点，一个是通婚。有清一朝，满汉不许通婚，但是满蒙之间的通婚却是常态。几乎每一代皇帝都娶了蒙古妃子。应该说满清后来的皇帝基本上都是满蒙混血。
满人女子选秀之前绝对不能嫁人，更不能嫁给汉人男子，只有一种情况除外，那就是与蒙古贵族定亲。
正是通过这样的方式，满蒙一家亲，深入草原民心。
北方的草原从来没有像满清这样安定。
长城在过去不论是军事防御还是经济封锁都起着一定的作用，但到了满清，长城失去了它的作用。
满清统治者为了能彻底让蒙古王公心悦诚服地归附，不仅通过政治联姻的手段还毫不吝啬地对蒙古王公实行赐爵封赏。尤其，在北京为蒙古王公赏赐府邸，为他们在北京长期居住提供了方便。很多蒙古王公不仅在北京的朝廷中担任要职，还是自己部落的首领。
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这样，满清统治者可以通过北京的蒙古王公间接控制蒙古各部落。对于在内外蒙古的王公，满清统治者会定期在热河行宫召见他们，与他们把酒言欢，行围打猎，更重要的是封官授爵，赏赐丰厚。
虽然，满清与这些蒙古王公做着“赔本的买卖”，但因为相安无事，满清还是省了大量的人力、物力和财力。
联姻和分封拉拢了王公贵族，统战草原的另外一个方面是优待喇嘛，封爵活佛。
为了增加“双保险”，满清统治者不仅对掌握政权的蒙古王公极其友好，还对掌控宗教势力的蒙古大活佛也是礼遇有加。
当时，漠北蒙古的宗教首领是哲布尊丹巴，漠南蒙古是章嘉活佛。
由于蒙古崇拜和信奉喇嘛教的普通人和僧众相当多，所以宗教势力相当大。
满清统治者为了维护自己的统治，必须处理好与喇嘛的关系。
首先，满清规定只要有喇嘛身份不仅可以免除徭役，还发薪俸。
由于，这一优待政策，蒙古一时间居然有三分之一的人出家做了喇嘛，不需要干活还有钱粮拿，着实吸引了不少人。但喇嘛禁止成家，禁止生育，所以这也导致了蒙古的人口大为缩减。
此处细品。