器物者，“一品以下，食器不得用纯金、纯玉。”

坟茔者，“一品方九十步，坟高一丈八尺。”

石兽者，“三品以上，六；五品以上，四。”

此等之类，具在令文。若有违者，各杖一百。

虽会赦，皆令除去，唯坟不改。称“之属”者，碑、碣等是。若有犯者，并同此坐。

其物可卖者，从卖。若经赦后百日，不改去及不卖者，论如律。

[疏]议曰：宅舍以下，违犯制度，堪卖者，须卖；不堪卖者，改去之。若赦后百日，不改及不买者，还杖一百，故云“论如律”。

宋朝基本上沿袭了唐代法律，总体变化不大，如有关舍宅违令逾制的法律条文《宋刑统》第二十六卷《杂律》“营造舍宅车服违令“条与《唐律疏议》几乎无异。

此外，宋代立法的一个重要特点是以敕代律，除编纂了《宋刑统》之外，还颁发了不少有关廉政的敕令，如《诸路官吏有逾越害民，本路转运、提刑不曾觉察，并行朝典诏》。

在大量的敕令立法中，有关官员日常行为准则的规定占相当大的比例。

明史中详细记录了百官宅第的各类“注意事项”。提醒人们不得逾制，据《大明律》记载：

凡官民房舍车服器物之类，各有等第。

若违式僭用，有官者杖一百，罢职不叙。

无官者，笞五十，罪坐家长。工匠并笞五十。

若僭用违禁龙凤文者，官民各杖一百，徒三年。工匠杖一百，连当房家小，起发赴京，籍充局匠，违禁之物并入官。

上条，是朱明法律为宫室舆服制度而设者。其中龙凤文，如大明舆服制度之规定，惟皇帝、后妃、皇太子及其妃、亲王及其妃可用，其他人皆不可僭。