曹爽笑着道：“平叔，汝虽说也是着有鸿鹄之篇（论语集解）的名士，但别忘了叔夜可是着了《养生论》的人啊！”

养生论有言：“世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。

夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。

至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。

终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑……………………………”

嵇康缓缓开口道：“善于养生的人思想上淡泊虚无，行为上安静泰然，不断地减少直至去除私心和贪欲。

懂得名利地位会伤害精神，所以轻视而不去追求，并不是心中希望得到而后要在行动上硬行克制；

明白美味佳肴会伤害生机，所以抛弃而不眷恋，并不是心中贪恋不已然后要在行动上强行压抑。

名利地位等外在东西因为会使心性受害所以不留在心中，精神因于淳朴淡泊就能特别饱满。胸襟坦荡而没有忧患，心性宁静而没有思虑。”

嵇康略微停顿又继续道：“又去用纯一之功约束自己，用和谐之气调养自己，两者一天天地相辅相成，就会在安定的境界统一起来。

然后再用灵芝薰蒸身体，用甘泉滋润脏腑，用朝阳沐浴皮肤，用音乐安定神志，顺其自然而为，自感适意，这样就会身体轻健，心性沉静。

忘掉物质享受带来的所谓欢乐然后就会得到真正的愉快满足，摆脱生命的牵挂然后就会使身体获得长寿。

象这样地坚持下去，差不多就同羡门比一比寿命，同王子乔较量年龄了！”

曹爽心道这叔夜真是不分场合时间的在推广他的养生论啊，

曹爽继续看着并未因此停歇的歌舞感慨道：“叔夜说的有些道理，但是人都是有欲望的，还得在其位谋其事啊，若不如此，则有抄家灭门之祸啊！”