‘受命于天，既寿永昌’

太极宫中，李世民手捧着那枚金镶玉传国玉玺，兴奋的面色通红，一众宰相重臣、学士们，都来仔细端详验证。

“方圆四寸，钮交五龙，虫鸟篆字，玺破一角，黄金镶补，

陛下，此印正是秦始皇一统天下称始皇帝后，丞相李斯用和氏璧制成的传国玉玺，乃是真正皇权神授，正统合法的传世信物也，

此玺代代相传，秦汉魏晋南北朝隋唐，已经八百余年矣，”

侍中魏征看着那方玉玺，激动的颤抖，

“天佑吾唐，天佑吾皇！”

一众老学士们也都确认，这方玉玺就是那枚传国玉玺，

秘书少监、太子右庶子、弘文馆学士、永兴县子虞世南躬腰围着玉玺，看了半天，“螭纽，六面，鱼鸟篆，螭角微玷，此是王莽篡汉时，平皇后投玺殿阶所致，后以黄金镶补。

陛下再请看此肩际，隐约还能看到一些字迹。”

李世民低头细瞧，隐隐约约，好像真有字。

“这是？”

“陛下，史载汉献帝失传国玺，孙坚得于井中，传至孙权，后魏灭吴，以归于魏。

魏文帝隶刻肩际曰‘大魏受汉传国之宝’，这行字已经模糊，估计是后世君王除去，但仍还能隐约看出来一点。”

这越发证明这枚玉玺就是传国玉玺金镶玉了。

李渊称帝后没能得到传国玉玺，于是只好自己让工匠刻了几方受命宝、定命宝等玉玺，也算聊以自慰。

这方玉玺看起来还曾损坏，可其象征意义却是不得了。

李世民于是高兴的宣布，传国玉玺回到大唐手中，此乃天命所归。

强调依然要崇敬周、隋二王之后，二王之后，礼数宜崇，式敬国宾，可令所司，量置国官，营立庙宇。

所谓二王之后，也叫二王三恪，周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪也。二王之前，但立一代，魏晋以来，禅位成为王朝交替的主流模式，各新朝，通过设立二王三恪的名号，来对待和处置前朝末帝，待之以国宾，也是为强调王朝皇位传承的正统性。

大唐武德建朝，分封二王，只尊两代，李渊说以莒之邑，奉隋帝为公。行隋正朔，车旗服色，一依旧章。仍立周后介国公，共为二王后。

隋恭帝杨侑禅位于李渊后，降封国公，次年病逝，时年十五，无子，以侄子杨行基袭爵为国公。

李世民再次重申要敬周隋二王之后，也代表着李唐认为自己的国朔正统是从北周、隋沿续而来，北周当年封魏帝为宋公，表明其历运承西魏衍生。

秦、汉、魏、西晋、北魏、西魏、北周、隋、唐，这就是大唐官方的正朔传承，

没有什么五胡十六国、东晋南朝什么事。

更不会承认宇文化及、王世充、窦建德、李密这些人。

隋杨的香火，让杨行基承袭继承，封国公，不过杨政道归唐，还献玺有功，李世民先前赐他从五品的员外散骑侍郎，这会高兴之下，封他豫章县侯。