“过了，过了。”刘珩摇头道，“算科与经义科并不冲突，学算学的人，同样也熟读四书五经，知晓圣人之道，岳父大人有些危言耸听了。”

“楚王好细腰，宫中多饿死。”朱熹辩道，“殿下即便是尊崇圣人之道，都难以做到天下归仁。何况是殿下表现出不重视圣人之道呢？”

刘珩不知不觉坐正了身子：“岳父大人所言，正说明要天下归仁，光靠学圣人之道是不够的。管仲说过，仓禀足而知礼仪，衣食足而知荣辱。孤以为，想要天下归仁，圣人之道要学，济世之术也要学。”

刘珩是懂辩证法的，没有陷入朱熹的逻辑陷阱。

“算学是济世之学吗？”朱熹有点被刘珩带跑偏了。

“算学本身不是济世之学，但它是一切济世之学的基础。”刘珩笑道，“岳父大人来并州也有段时间了，应当听过孤军中的神器神火炮。神火炮发展到如今，已经不得不靠算学支撑了。”

“殿下还是在谈小道。”朱熹不屑道，“殿下能百战百胜，靠的难道是神火炮吗？靠的是殿下的仁心。百姓安居乐业，将士三军用命才是关键。与这些相比，神火炮不值一提。”

朱熹的战斗力果然很强，两句话又把自己的中心思想带了回来。

刘珩苦笑道：“岳父大人不要老是歪曲孤的意思，术与道都很重要，孤都重视。”

“殿下怎么还不明白？”朱熹恨铁不成钢道，“都重视是不行的，必须要更重视圣人之道，才能做天下人的表率。”

刘珩已经不想再和朱熹就这个问题纠缠了。

道德重要吗？当然重要。

但是不能因为道德重要，就只重视道德。

这不是一道选择题。

在道德和技术之间，刘珩完全可以选择都要。

“道和术本就是一体两面，没有术的支撑，道就是空中楼阁。什么样的社会能夜不闭户，路不拾遗？岳父大人有想过吗？”刘珩做出最后的垂死挣扎。

“自然是人人都受圣人之道教化的社会。”朱熹自然而然的说道。

刘珩继续追问：“那什么样的社会，才能让所有人都受圣人之道的教化？”

“那就要殿下以身作则。殿下尊崇圣人之道，百官就会尊崇。一个地方的父母官尊崇圣人之道，那乡绅大族就会尊崇。乡绅大族尊崇圣人之道，那么百姓就会尊崇。”朱熹越说越顺，“所有百姓都尊崇圣人之道，那就是尧舜之治了。”

刘珩无语了。

儒家能延续这么多年，理论定然是能自圆其说，且无懈可击的。

朱熹更是儒学的集大成者，大理论家。

刘珩意识到，想要耍嘴皮子说服朱熹，绝对是痴心妄想。

“岳父大人，不如我们来打个赌吧。”刘珩决定换一种方式。