殿试之后，南陵温的成绩位列一甲二名，能走到这一步，肯定是本身已有绝对的硬实力基础。

但南陵温的内心，还是觉得自己有投机取巧的嫌疑，毕竟他预测到了阅卷者的偏好。

这次殿试策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，主要目的是议论执法者该如何把握刑罚尺度。

这个题目贴近现实，几乎就是朝堂上议论阿翔案的翻版，刚好南陵温又涉及到此案，近期又熟读了《宋刑统》，所以提起笔来洋洋洒洒。

南陵温是重生者，带有后视镜的角度，所以他知道这次策论的题目，还和皇帝及一些手握大权的士大夫关切的问题有关。

自打签订颤渊之盟算起，大宋统治的天下承平已接近百年，主流声音下，世人都应该觉得自己身逢盛世。

但由于汉人心中的属地：燕云以北和河西走廊地区尚未有收复。

因此不时，会有一撮人跳出，他们会指出必须效仿汉、唐拓边，建立武德后，方可光明正大称为治世。

但这两方论点都有一个核心思想，大宋内部已经是兵强马壮。

只是西部蛮夷李元昊的称帝及西北战事的接连失利，打碎了宋人的美梦，让各个阶层尤其士大夫们清醒过来。

有识之士如已故的范仲淹等，不再满足于头脑中的幻想，而是深入边境，主动了解异国的情况。

在他们的主持下，宋人在西夏实行结营扎寨，徐徐推进的战略，一段时间后，总算是把边境稳定了下来，如此也是促成了之前的宋夏和谈的主要因素之一。

从后面上位的宋神宗、哲宗、徽宗的动作来看，至少从南陵温重生的仁宗中后期开始，统治阶级已有开疆扩土的心愿。

想要'富国强兵'，必须有可靠的人才，推敲起来，皇帝之所以挑起一场阿翔案的大议论，背后目的肯定有甄别满朝文武的意图。

因此为了'投君所好'，南陵温在自己的文章中下了些心思，在策论的第一部分中：

南陵温论述了古代圣王设立法律的目的：教化世人，而非惩罚。

他详细引用了《尚书》里记载先王（尧舜禹汤）之治时的情况，说明'重赏轻罚'乃是惯例，这当然也是在肯定皇帝对阿翔案的判罚。

策论第二部分，南陵温则是结合自身的实际经历，分析大宋子民如今的生活状况：