不过他还是向厉夏保证，毕竟法典是他师尊和他的心血，也是他们的人生目标，他的师尊已经死了，他不能让自己的师尊留下遗憾。

当然了，他也知道自己推广法典，就有可能得罪那些贵族，但是为了自己心里的信仰，他依旧义无反顾。

不过他也不是那种老顽固，不懂得变通的人。

当初儒家变通，迎合人皇的需要，直接让儒家成为了当今第一显家，他们法家其实也想复制的。

所以大家虽然一直强调追求公平，但是在为人王和贵族服务的时候，又想方设法的把他们排除在规矩之外。

许闻也是一个善于总结的人，很快就意识到了自己为何屡屡碰壁，所以现在他也懂得了变通，刚才说那番话，说人王是天授王权，就是为了把厉夏排除在法典的学术之外。

不过他还是有点坚持的，那就是没把贵族排除在外。

一旦他把那些贵族也排除在外的话，那么和俗世的法家有什么区别，他为何还要受了这么多年的罪，早早的屈服就行了，说不定都成了人王的座上宾了。

为何称其他法家之人为俗世，比较庸俗。

不是因为许闻提出了法典的概念，也不是因为许闻编写了法典，而是因为许闻对自己主张信仰的坚持。

法家追求公平公正，研究了规矩那么多年，早就想要改变了，然而现实的阻碍太大了，尤其是上层贵族的阻碍，根本就无法忽视。

所以他们为了名声，就妥协了。虽然也改变了一些规矩，毕竟以前的规矩可没有那么多，现在规矩那么多，很多都是大家加上去的。

他们也有不少提出废除规矩，以法代替规矩的想法。

不过提出这种想法的人，都被贴上了法家弃徒的标签，就跟七圣一样，你还是法家的路线，但是法家不愿意承认你。

至于弃徒的下场，要么是被贵族阶层逼迫死亡了，要么就是一事无成，一辈子带着遗憾生活，一直到死亡。

所以像许闻这样的，并不是许闻一个，而是一个类型，他们早就提出了以法代规的想法，当然了，他们的出发点也不一定多好。