厉夏的想法很丰满，但是多少有点异想天开了。

不过有这种想法的人，依旧有很多。

毕竟连亚圣都推崇百家合流，其他人谁能比上亚圣，单纯崇拜亚圣的也有很多，他们就十分赞同百家合流。

而且百家的大贤或者巨子们，也都意识到了自己各家学派的缺陷，而且这些缺陷不是轻易可以弥补的，刻意去吸收其他学派的主张，来弥补完善自己的学说。

例如刑家和法家，就是相互吸收弥补缺陷。

小说家的野史，其实也在大量抄袭借鉴正宗史家的东西等等。

那些有眼光，有先见之明的人，都已经开始布局，其实早就已经开始了相互融合，相互借鉴。

只不过大家都心照不宣，拿不出台面来，一旦真的拿到了台面来，可就不太好看了。

这么多年了，依旧是百家争鸣的局面，让一些老夫子们也早就开始疲倦了。

或者说想要改变这一切了。

江夫子可是改革派的，虽然觉得厉夏这个方法有点超前大胆，但是却并没有反对什么。

更何况厉夏还打算让他当祭酒，如果真的当祭酒。让他和孙阳泰在学宫中辩学，他也没有任何的畏惧。

同时他也愿意，成为炎国史家的领头人。

可惜炎国太弱了，百家之人太少了。

别说凑够百家之人了，估计就是凑一两个史家人都难。

所以大王这个主意虽然不错，但是可操控性还是太低了。

最后能不能实现还不一定，江夫子也没有必要，为了一个理论上的学宫，去和厉夏争执什么。

孙阳泰可是经历过武国事件的人，这么多年他也一直在思考，兵家是不是真的不适合治国。

兵家让武国变得十分强大，这一点毋庸置疑。

但是底层士大夫阶层和平民阶层以及奴隶阶层，其实过的并不好，甚至说比以上更加的艰难。