这里三教九流，人员极杂，白羽只是几个腾挪，就悄然无息地淹没在人海之中。紧接着施展“空空之术”，一个晾衣架上面就少了几件衣服。

当衙役们在白羽落马的地方四处搜索，这时候一个扛着麻袋，步行蹒跚的中年汉子向码头走去，衙役问道：“喂，前面那个，见没见到一个从马上面跳下来一个年轻人。”

中年汉子憨笑了两下，畏缩地没有做声。衙役们厌恶地摆了摆手，像驱赶苍蝇一样赶走了他。

就这样在衙役热火朝天的搜索中，化身为中年憨厚大汉的白羽一步一挪地离开了“案发现场”，成功逃出生天。

逃出来的白羽再次化身为一名中年妇女，返回到客栈之中。由于火势太大，大火生生地将客栈烧成了一副框架。幸运的是救火及时，只有这个客栈受损。

白羽的心稍稍有点愧疚，想着等到庐州收复以后，到吕小九那里申请些资金，弥补这位掌柜的损失。

客栈的大火已经扑灭，如丧考妣的客栈老板正在接受衙役的讯问，当白羽听到高若男没有受伤以及被抓，终于如释重负地松了口气。

白羽不敢多待，转身又离开了客栈。

此时的白羽陷入了迷茫，庐州说大不大，说小却一点也不小，临走的时候他并不知道高若男和崔婉莹的落脚点，白羽知道他和大部队失散了。

庐州之大，他白羽该何去何从，白羽迷茫地看向曾经那座熟悉的院子，白羽先是跑到白府蹲守高若男，他确信只要她们没有被抓，高若男还会再次来到白府。

来到白府后，看到白府把守森严的官兵，白羽就放弃了幻想，在这种条件下，如果没有其他的助力，进入白府的可能性为零。而高若男和崔婉莹同样在庐州两眼一抹黑，能有什么助力呢？

白羽害怕引起元军的警觉，再次匆匆离去，至此，白羽彻底陷入了迷茫，突然白羽感觉自己要升华了，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？

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其实总结来说就是一句话，白羽失去方向了。当白羽走在路边，看到一个破旧的墙边，歪歪斜斜地写着“弥勒降生，明王转世”的字样，白羽义无反顾地向自己最初的地方走去。

白莲教在庐州同样耕耘多年，时不时地就会爆发头裹红巾的白莲教徒起义，所以地牢里才会关押大量被捕的白莲教徒供残暴的满都拉图试刀。

哪里有压迫，哪里就有反抗，民生困顿的底层百姓大量地加入白莲教，甚至在某些地方，每个每户都有一个佛龛，里面供奉着弥勒佛和无生老母。

白羽原来已经是白莲教总坛的一名副堂主，按照后市的逻辑可以说已经是个中层干部。可以轻易地认出那些人是白莲教的教徒。

白羽又轻车熟路地干起了老本行，凭借熟练的套话，不假思索地背诵经书，没半天的功夫就赢得了白莲教众的信任，打入了白莲教庐州的总坛。

白羽走进了总坛所在，这里是庐州最贫苦的地方，人人衣衫褴褛，有人奄奄一息地躺在那里，孤独地等待着死亡的到来，也是最绝望的地方，才能酝酿出新的生机。

一名白衣女子正在帮忙照料着这里的孤寡老人，几名孩子围着这名女子叽叽喳喳地索要糖果。白衣女子丝毫没有任何烦躁和不悦，而是和蔼地拿出几个糖果分给孩童，摸了摸这些孩子们的头，示意让他们到别处玩耍，不要打扰这里人们的休息。