他打开这本小铸基术。

其上描述的颇为详细，把整个炼精化气阶段认为是修行者打基础，铸就道基的阶段。

着写功法之人有一句话引起了他的注意。

其说所谓道基并不是一铸永铸，也不是一成不变的，所谓道基某种意义上和盖楼有点像。

道基越扎实，后续修行就越妥当，修行更快，更强。

但也只是有点像而已，这可是修行啊，怎么可能真的是盖房子。

修行者最开始不论怎样努力也只是铸就一个浅薄根基，但随着后续修为高深，这根基同样可以根据修行者的调整修行，水涨船高。

食谷，食肉，食铁，无漏，这四个境界就是铸就根基的过程。

修行之人需要了解自身，根据功法打磨肉身，一步一步修成无漏之境。

可李晟这具肉身早就被他初步打磨一番，他并不知道所谓先天道体，但经过他初步打磨的肉身和先天道体无有区别。

他看向功法的最后一页，其中成就气境的法门名为无漏自生气。

此气乃先天之气，人人生来皆有，可这股气无比微弱，随着人类接触后天浊气自然隐藏。

这先天之气乃精气神混合之气，非真正实物，非虚无缥缈之气，实在玄妙无比。

待修行之人成就无漏之境以后，若根基不是太过浅薄，便可以自然感应此气。

根据每个人的悟性，机遇，这个时间也有所不同。

李晟双腿盘坐，把功法置于膝上，他双眼微闭，并不去思考什么，也不去想象什么。

周围有些嘈杂的声音，他听到了，也不去理会。

鼻腔中的呼吸占据了他大部分的感知，他同样不去理会。

就这样顺其自然，他甚至并不观察这一切。

他的肉身仍在本能的运行，并不会因为他没有控制就不会呼吸，就停止运行。

而在外界，他的头顶，一股无色氤氲之气从头顶生出，盘旋环绕于他口鼻之间。