因此逐渐从公众视野中淡出。

直到天宝中期，李泌突然向李隆基上书，并直截了当地指出了当时的朝政弊端。

李隆基随即召见李泌，并授予他翰林待诏的职位，命其前往东宫辅助太子李亨。

李亨对李泌极为敬重，常尊称其为‘先生’。

但严格来讲，翰林待诏只是文学侍从，并不算是真正的官职。

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因此，李亨与李泌之间的关系更像是‘布衣之交’。

几年后，李泌因一首《感遇诗》触怒了奸臣杨国忠，旋即被逐出京城。

此后，李泌便隐居于河南嵩山，再次开始了他的隐居生活。"

"唐玄宗天宝十四年(公元755年)，安禄山起兵反唐。

曾经辉煌无比的大唐王朝，顷刻间土崩瓦解，

唐玄宗父子，不得不放弃长安，向南逃亡。

在马嵬坡下，

未来的唐肃宗李亨与现在的唐玄宗李隆基分道而行。

李亨北上灵武后，他首先想到的是请他的‘先生’李泌出山辅佐。

于是，他立刻派人前往嵩山寻找李泌，希望他能够前来协助自己，出谋划策。

李泌在见到使者后，便毫不犹豫地决定出山，并日夜兼程赶至了灵武。

从此，李泌便以布衣之身留在李亨身边，为他筹谋划策。

在这期间，唐肃宗李亨多次想要授予李泌官职，但每次都被他婉拒。

最后，李亨任命李沁为侍谋军国、元帅府行军长史。

而这‘侍谋军国’，其实是李亨专门为李泌量身定做的官职。

李泌这才勉强接受了这一职务。"

“李泌之所以拒绝担任官职，这背后有多重原因。

首先，便是源于他闲云野鹤般的性格。

他一贯鄙视世间的虚名浮利，尤其对那些为了权力和富贵不择手段的钻营行为深感不屑。

因此，即使他选择出山协助李亨，也希望自己能保持一种超脱世俗的心态，不愿被功名利禄所束缚。

更深层次的原因，则是李隆基执政后期出现的‘君轻爵位’而‘人觊贵宠’。

这意味着，由于皇帝滥封滥赏，不珍视朝廷的爵禄，导致百官们只知谄媚皇帝，一心追求富贵和荣宠。

李泌想做的，就是铲除天宝的这种政治积弊。

他试图通过自身的行为，来为肃宗朝廷的文武百官树立榜样。

‘人不以官位为贵而贵有功，不以虚名为荣而荣有实’，便是如此。

同时，他还希望在唐肃宗李亨的朝廷中，培养出一种‘珍惜爵赏，不贪图荣利’的健康风气。”