自身没有这方面的才能，还可以资助别人不是，比如太原元谋功臣之一的应国公武士彟，当初他可是散尽家财助他李家成就大业的人。

李隆基在想，如果民富了，那人民岂不是可以自主选择君王，比如有人聚民富起事怎么办？到时候的天下之财可比现在要多得多。

“教育，忠君爱国的教育。”韩斌想起了前世的思想政治课，这门课几乎贯穿了所有学生的在校教育。

如果进入国家体制，政治觉悟的话题将贯穿这个人的一生，否则根本没有机会升迁。

唐初的时候和后世某国很像，用对外战争凝聚人心，那时人人都知道忠君，因为君主是在为他们的生存而战。

现在呢？对外战争虽有胜负，从局势力来看，大唐还是吃了亏的，高宗时期的国土可是丢了不少。

耕作土地日渐稀少，人口不断上涨，没有生产资源的无产阶级必然会出现，那早一些出现总比被迫出现要好一些，至少韩斌先向李隆基提出了这个概念。

也提出了政治教育这个话题，它要建立在全民扫盲的基础上，当然还有一个好方法，宣传。

对待百姓用人对人的宣传方式，对待军队可以用洗脑的方式，总之一句话，忠于人民忠于国家。

李隆基听过韩斌的忠诚观念，初入耳时有些不悦，因为韩斌的忠诚没有忠于皇帝，可细想还是勉强接受了，忠于国忠于民不就是忠于皇帝吗？

一个不为国不为民的皇帝，的确不配拥有忠诚，这也是李隆基觉得韩斌是可造之材的原因，因为李隆基觉得自己就是一个为国为民的皇帝。

韩斌离开了皇宫，带走他的应得的利益，不过两百万贯的本钱没拿回来，李隆基打算用韩斌自己的钱捆住他自己，并任他为琉璃厂的副厂长，至于厂长嘛，看架势是太子李瑛。

途经南市，遇上了两个女扮男装的家伙，韩斌不想搭理她们，没成想两女人眼尖的很，早早的喊了声韩侯。

“你俩压低了声音，也能知道你们是女人好吗？”