伍思成离开李芗泉院落，想到易云霄对自己说的会放这位使者去梅洞寨种红薯。他突然想到自己虽然还挂着转运判官的虚位，但长宁军对自己处处压制、提防，实际上在长宁军已无所事事，不如。。。。。。

伍思成七拐八拐就到了易云霄住处：“易统制托我之事，伍某已办成，此东婆罗国使者，果真有些本事，可谓博学多才，胜出伍某颇多，有朝一日，此子能成大器，如若能为统制利用，于大宋匡复有莫大襄助。”

伍思成随后把与李芗泉所谈，大半掏了出来，个别地方还将细节讲得清清楚楚，易统制颇有些诧异，想不到这平日里，一棍子打不出几句话的判官，居然一次能说上这么多话，真是罕见。

听完伍思成所表，易云霄也沉默了，他与李芗泉有过两次交谈，亦从对话中感觉此人不凡，如今这转运判官之言，更加深了他的判断。这时的他最先想到的，却是既然此人如此厉害，必不能落入鞑子之手，否则对长宁军将是祸不是福！

“统制大人，婆罗国使者不日将前往梅洞寨从事红薯的种植，伍某久居凌霄城，也存了下山走走的心思，再者，这红薯如真若那李大人所言，算得上食粮，眼下我还担着转运判官的职事，钱粮盐铁的运输事宜，乃本份之事，就跟催那红薯的收成与转运罢。”

大宋一代，以文制武，武人向来不受待见，但长宁军中，文官只剩这伍思成，余者不是降了就是死了、逃了，他无力压制武人，于是军政都被易云霄等把持，自己倒被逼迫得整日无所事事，不如离开这里，好歹图个轻快。

而易云霄这些年成功的将文官边缘化，也不怕这硕果仅存但无任何势力的文官起多大风浪。当然，伍思成运判的身份那是朝廷颁下的告身（任命状），他易云霄是没有资格染指的，否则就是僭越礼制，乃大逆不道，易云霄虽跋扈了些，但不至于越礼。

“伍大人一心为国，易某岂会拒绝，此去还望伍大人多多费心了！”易去霄大手一挥，自己处处防着他，这次给他放放风，算是关怀吧。

另一头，乌日吉呼兵败的消息，石头寨之战的当天下午就传到了大坝军民府。这不是乌日吉呼派人报的信，而是其反绑自己亲自负荆请罪去的。

大坝军户府原由都掌人得兰纽管辖，但三年前得兰纽起兵反元，被也速答儿大军镇压之后，在大都的皇帝忽必烈命也速答儿遣重将亲率此府，以加强对山都掌人的统治，也方便调动诸族兵丁围剿长宁军。

此军民府与万户府同级，但因西南的蒲甘王朝（约当今缅甸）历次派兵犯境，今年春，大坝军民府代都总管张孝忠及大部精锐步、骑军就被来自云南行省平章政事赛典赤·赡思丁之子纳速拉丁调去参加对蒲甘的镇压，军户府实际由新近从成都调任至此地的达鲁花赤莫刺儿暂行管理。

说到赛典赤·赡思丁，在历史上，对蒙元管理云南是出了大功的，对当地的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献，其兴利除弊，大胆改革，深得民众拥戴。

而蒲甘王朝，则是公元8世纪时，以云南为中心的南诏国不断强盛（主体为古彝族人），到9世纪，南诏兵马南下，灭掉了骠国，建立蒲甘王朝。

1276年，忽必烈任命来自中亚的穆斯林赛典赤·赡思丁督管云南，并遣使南下，勒令缅王称臣纳贡。缅王斩蒙古来使，蒙古军队从云南攻入缅甸，期间，缅王反反复复，双方多次激战，去年，忽必烈皇帝打算一举平定蒲甘王朝。

张孝忠带精锐离开大坝军民府后，府内兵力空虚，虽说这些年长宁军力量日益衰减，但要说军民府没有压力那是假的，而莫刺儿初来乍到，想要短期内有所作为，也不是件易事。

此达鲁花赤来自西域，高鼻深目，有着一副典型的中亚人脸孔，也就是大元认定的色目人，信仰伊斯兰教。莫刺儿吃不惯川地的伙食，十分怀念之前的羊奶烤饼。经过一番折腾，现在，总算是把灶台、食材、人员等诸多物什弄齐整了，此时的他正在烤炉前看着家奴料理囊饼。