侯平再次点了点头，然后说道：“地圆说并非什么新奇的言论，实际上古以有之，东汉张衡在《浑天仪注》中写道：浑天如鸡子，地如蛋中黄，孤居于内，天大而地小。这‘地如蛋中黄’的意思，可不就是说大地是圆的吗？

前朝的赵友钦在《革象新书》中也写道：地体虽浑圆，百里数十里不见其圆，人目直注，不能环曲。试泛舟江湖，但见舟所到之处隆起，而水之来不见其首，水之去不见其尾。洞庭之广，日月若出没其中，远山悉在环曲下，不为障也。测北极出地高下，及东西各方月食之时刻早晚，皆地体浑圆，地度上应天度之证。

《元史·天文志一·西域仪象》中写道：其制以木为圆球，七分为水，其色绿；三分为土地，其色白；画江河湖海，脉络贯穿于其中；画作小方井，以计幅员之广袤，道里之远近。这西域仪象就是波斯人制作的大地仪象，虽然本夫子没有见过实物，但是根据其描述，可以知道其物为何。”

侯平之所以知道得这么详细，也多亏了原主的知识储备丰富。

地圆说其实在京城周边已经被提了很多年，在某些人的刻意引导下，真正的有识之士都对此保持了沉默。

这就使得许多好奇心重的新兴学子们讨论的比较广泛。

侯平来京求学也有近三年之久，自然也是听到过这套理论的。

并且也查找过相应的资料，这才是他能随口说出这么多资料的原因。

只不过这些资料并不能完全证明地圆说的真实性，更加不能解释地圆说的合理性。

不过对于穿越者侯平来说，地圆说自然是无可辩驳的真理。

所以学生既然问到了这个问题，他自然也不能违心的用谎言搪塞过去。

因此才会引经据典，把出处来源说的清清楚楚。

虽然他所说的书籍都非市面上常见的书籍，但是只要有心，也是能查到的，丝毫做不得假。

这样一番博学的解释把课堂内的学生们再次给震惊了，同时也把那位想拿地圆说博眼球的学生更加给整懵逼了。

他以为只有教会的人才会宣扬地圆说，但是万万没想到，原来早在一千多年前就已经有先贤提出了地圆说。

这一刻，所有人的认知都被颠覆了。

那个喜欢博眼球的学生更久久才从懵逼的状态回过神来，然后不由自主反问道：“可……可是，周夫子说大地若是圆的，那我们又如何能站立在上面呢？为什么不掉下去？而天圆地方之说古以有之，难道是错的？”

侯平笑了笑说道：“不知道大家有没有想过，现在我们说的天圆地方，与古人所说的天圆地方，可能根本不是一回事。大《大戴礼记·曾子天圆》中记载：曾子说，如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。进而又解释道，天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。由此可见，天圆地方的‘天圆’指的是‘天时’，如六十甲子一般周而复始，而‘地方’的‘方字’则是指‘东南西北’的‘四方’观念。

小主，

而后人对其多有误解，简单理解成了天是圆的，地是方的，最后以讹传讹。

至于人站在大地这个球上为什么不往下掉，其实也没有多么神秘，皆因万物都有引力，我们被大地的引力牢牢的吸引住了，所以才不会往下掉，就像我们明明跳了起来，但还是会落回在地面上一样。”